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秋思

明代 / 陈炜

"送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
"故里溪头松柏双,来时尽日倚松窗。
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"
"嫁与商人头欲白,未曾一日得双行。
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
唳鹤调蛮鼓,惊蝉应宝琴。舞疑繁易度,歌转断难寻。
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"
字形翻鸟迹,诗调合猿声。门外沧浪水,知君欲濯缨。"
宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶。
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
吏散落花尽,人居远岛闲。过于老莱子,端简独承颜。"
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月,红旆当山肃晓风。


秋思拼音解释:

.song ying jie dao san feng xia .man mian yan shuang man ma chen .
he cong qi chu gua mi hou .shan zhong ye du kong jiang shui .ting yue han sheng gu shi lou .
.gu li xi tou song bai shuang .lai shi jin ri yi song chuang .
shui xiang liu ling tian mu nei .geng dang tao ling bei chuang feng ..
.jia yu shang ren tou yu bai .wei zeng yi ri de shuang xing .
li ju tu mo yi fen xun .lu ren yong hui zheng zhu ji .ba yi xin qi he huan tang .
.liang bin you er mao .guang yin liu lang zhong .xing hai ri tu mu .zhi qi sui yun feng .
.hao du tian zhu shu .wei xun wu sheng li .fen xiang mian jin ji .yi shi wei jin shui .
li he diao man gu .jing chan ying bao qin .wu yi fan yi du .ge zhuan duan nan xun .
zheng shi gan en liu ti ri .dan si jing pei bi feng qian ..
zi xing fan niao ji .shi diao he yuan sheng .men wai cang lang shui .zhi jun yu zhuo ying ..
wan ling lou shang deng mu .wo lang he chu qing rao .
nan tiao you gui yan .bei lai wu gu ren .que si pei yan chu .hui wang yu tian lin ..
li san luo hua jin .ren ju yuan dao xian .guo yu lao lai zi .duan jian du cheng yan ..
wei jia qian li she xi rong .qing jia rao sai chui han yue .hong pei dang shan su xiao feng .

译文及注释

译文
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好(hao)的气象会再向着长安宫殿。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了(liao)多少鲜花多么无情!
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
在(zai)金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越(yue)。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
他们(men)个个割面,请求雪耻上前线,
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞(mo)的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿(chuan)在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
请问春天从这去,何时才进长安门。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。

注释
[11]腷(bì必)臆:心情苦闷。愬,即“诉”。
62、弋(yì):系有绳子的箭,用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
⑷柳絮行:指柳絮随风飘飞。
19.傫(lěi)然:聚集的样子。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
⑺槛:栏杆。

赏析

  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步(yi bu)分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象(yi xiang)具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之(jun zhi)贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的(ren de)思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛(meng)虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至(dao zhi)亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

陈炜( 明代 )

收录诗词 (2479)
简 介

陈炜 陈炜,光宗绍熙元年(一一九○)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。

莺梭 / 商侑

君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"
"山空叶复落,一径下新安。风急渡溪晚,雪晴归寺寒。
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
璧马谁能带,金虫不复收。银河扑醉眼,珠串咽歌喉。
方驰故国恋,复怆长年情。入夜不能息,何当闲此生。"
"清切曹司近玉除,比来秋兴复何如。
"滩恶黄牛吼,城孤白帝秋。水寒巴字急,歌迥竹枝愁。
"偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。


画堂春·雨中杏花 / 余某

"白发沧浪上,全忘是与非。秋潭垂钓去,夜月叩船归。
"伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。
"洞中春气蒙笼暄,尚有红英千树繁。
蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。
素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
"沙西林杪寺,殿倚石棱开。晓月僧汲井,残阳钟殷台。


朝三暮四 / 释守慧

酣战仍挥日,降妖亦斗霆。将军功不伐,叔舅德惟馨。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,
"故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。
栈畔谁高步,巴边自问津。凄然莫滴血,杜宇正哀春。"
休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。"
"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。


水调歌头·我饮不须劝 / 张洪

"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
山色满楼人未归。尽日独思风驭返,寥天几望野云飞。
荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上,永无音信到天涯。
海燕参差沟水流,同君身世属离忧。相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路,珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。


耒阳溪夜行 / 王式通

"胜地当通邑,前山有故居。台高秋尽出,林断野无馀。
"一名兼一尉,未足是君伸。历数为诗者,多来作谏臣。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
苒苒迹始去,悠悠心所期。秋山念君别,惆怅桂花时。"
新春定有将雏乐,阿阁华池两处栖。"
"万岑深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
"故交相见稀,相见倍依依。尘路事不尽,云岩闲好归。
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。


成都府 / 周泗

深宫锁闭犹疑惑,更取丹沙试辟宫。
"逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。
"年光何太急,倏忽又青春。明月谁为主,江山暗换人。
今日致身歌舞地,木棉花暖鹧鸪飞。"
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
"丞相衔恩赴阙时,锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路,
几处花枝抱离恨,晓风残月正潸然。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。


蜡日 / 张汉

"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
且向秦楼棠树下,每朝先觅照罗敷。"
休指岩西数归日,知君已负白云期。"
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,
安知不及屠沽者,曾对青萍泪满巾。"
"人多知遇独难求,人负知音独爱酬。
会到摧舟折楫时。"
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,


无将大车 / 郭熏

琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉,解引萧郎眼似刀。
野人宁忆沧洲畔,会待吹嘘定至音。"
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将,胆气堂堂合用兵。
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,
"枕上用心静,唯应改旧诗。强行休去早,暂卧起还迟。
"故人书信越褒斜,新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国,
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
嵩海每可诣,长途追再穷。原倾肺肠事,尽入焦梧桐。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 杨杰

"拜官从秘省,署职在藩维。多故长疏索,高秋远别离。
身闲甘旨下,白发太平人。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
水殿年年占早芳,柔条偏惹御炉香。
可怜身死家犹远,汴水东流无哭声。"
"露圆霞赤数千枝,银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早,
间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
"独折南园一朵梅,重寻幽坎已生苔。


国风·周南·汉广 / 褚伯秀

分得春光最数多。欲绽似含双靥笑,正繁疑有一声歌。
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印,日移松影过禅床。
他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。"
晴山开殿响,秋水卷帘寒。独恨孤舟去,千滩复万滩。"
三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心。"
"地形盘屈带河流,景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗,
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日,雁度寒江拟雪天。
景阳宫女正愁绝,莫使此声催断魂。"