拔蒲二首
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
拔蒲二首拼音解释:
chun quan gong hui nong .hao shu tong pan wan .xiao rong gong di mi .jiu si feng qian luan .
nei shi cheng zhang chang .cang sheng jie kou xun .ming qing wei jiang de .ming shi chi you pin .
.hua yuan yu qu qu ying chi .zheng shi feng chui lang jie shi .
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
.he chu chun shen hao .chun shen fu gui jia .ma wei zhong lu niao .ji zuo hou ting hua .
nan ge wei you dong xi fen .gan chang lun lang yi zi ge .
.shi yue ying chu long .cao ku zhi tu fei .xia gou sui zhi gu .bai zhi wu yi yi .
wo shi lao weng ting bu wei .shao nian mo ting bai jun tou ..
.wen lue ye cong qian li yi .zhi fu he gu lian xiao chen .
shi cheng dan wu wei .duo bei zhong ren chi .shang guai luo sheng yun .xia xian zhuo yan ci .
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
译文及注释
译文
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使(shi)桀终于走向灭亡？
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
白杨为劲风所吹，发出(chu)萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
铁(tie)嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候(hou)转化更新。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
（题目）初秋在园子里散步
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦(jiao)令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟(yan)，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
注释
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
2、忧移：害怕转移，这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
① 因循：不振作之意。
⑺衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
39.时:那时
⑩飞镜：喻明月。
赏析
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神(chang shen)奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的(hua de)逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的(bao de)青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
此诗用字精准，形式工整，手法独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的(bao de)青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
此诗用字精准，形式工整，手法独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
创作背景
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
如梦令·紫黯红愁无绪
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。
行宫
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
清平乐·检校山园书所见
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
"晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
曲江
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
"郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
杏帘在望
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
是年淮寇起，处处兴兵革。智士劳思谋，戎臣苦征役。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
王昭君二首
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
行路难·其三
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
游南亭
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
题金陵渡
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
闻雁
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
上堤马蹄滑，中路蜡烛死。十里向北行，寒风吹破耳。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。