首页 古诗词 踏莎行·郴州旅舍

踏莎行·郴州旅舍

未知 / 释文准

斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
"几生馀习在,时复作微吟。坐夏莓苔合,行禅桧柏深。
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"


踏莎行·郴州旅舍拼音解释:

ban ban sheng zao shi .yi yi ying xuan su .ba yong nai xian qu .qu jing shi hao you .
.ji sheng yu xi zai .shi fu zuo wei yin .zuo xia mei tai he .xing chan hui bai shen .
shang xuan shang tang de .sheng xian ming zhi shou .shi wei han yang wang .di yue yu er zou .
mei ren xiong jian xi xiang xian hou chu .huo gu su xi zhao chang zhou .
an hai gui meng yu .lian kong zhao wei qiu .ru jing lin jian chu .zhu ma kan huang qiu ..
zhou hou tong ling wu yue tu .bei dong shu xing ru qu gai .dong ao shan se ru xun lu .
lao ge yi qu shuang feng mu .ji zhe xiang fei bai yu zan ..
jian shuo ye shen xing dou pan .deng xian qi ke yue zhi tou ..
.ao ni gong qing er shi nian .dong lai xi qu zhi you ran .bai zhi guan pan yuan fei ma .
yue an fen ai ji .feng shan zhang mu lin .wei wen fang lu kou .bu yu an shang shen ..
.wu cai fu zhi gong .qi shi ming nan tong .fen he yin shi lao .jia yi zhu lang kong .
chu men ni man huan .hen wu zhi yuan ju .shi qian lin yi lun .feng shang ming hu su .
san yue wei you er yue can .ling gui ke xin yan shui gan .feng cao qing qing cu gui qu .
cong jin bu xian cheng cha ke .zeng dao san xing lie su bang ..

译文及注释

译文
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
  乐(le)王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没(mei)有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊(a)!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴(bao)乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困(kun)都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南(nan)边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。

注释
4、尘泥渗(shèn)漉(lù):(屋顶墙头上的)泥土漏下。渗,透过。漉,漏下。渗漉:从小孔慢慢漏下。
志在高山 :心中想到高山。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
126.臧:善,美。
④餱:干粮。
⑤踟蹰:逗留。

赏析

  整首诗围绕着花进行,特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美,甚为难得。
  不过朱淑真的作为,可和程朱那一套截然相反,她曾“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,也曾“月上柳梢头,人约黄昏后”,做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  第二部分
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙(zhi sha)鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗(yu shi)人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  这第三首,叙述邻里携酒(xie jiu)深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

释文准( 未知 )

收录诗词 (9483)
简 介

释文准 释文准(一○六一~一一一五),号湛堂,俗姓梁,兴元(今陕西汉中)人。初住豫章云岩寺,移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事见《石门文字禅》卷三○,《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。

同州端午 / 甫癸卯

"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
惆怅复惆怅,几回新月出。"
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。


神女赋 / 欧阳芯依

"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
"才高登上第,孝极殁庐茔。一命何无定,片言徒有声。
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。
"言下随机见物情,看看狱路草还生。


春日京中有怀 / 锺离乙酉

长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。
天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
"八月萧条九月时,沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒,
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"


七律·长征 / 鹏日

"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"
"谁与春江上信鱼,可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋,
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"共说生前国步难,山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退,
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。


初夏日幽庄 / 赫连怡瑶

"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
幞被从谁起,持纲自此新。举朝明典教,封纳诏书频。
人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 沙玄黓

含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。
近闻天子诏,复许私酝酿。促使舂酒材,唿儿具盆盎。
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 张简永胜

琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,


感旧四首 / 欧昆林

乍睹升平眼渐开。顾我昔年悲玉石,怜君今日蕴风雷。
"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,


扬州慢·十里春风 / 仲孙曼

俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"
倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 天怀青

"散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"
世间第一风流事,借得王公玉枕痕。
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。