玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
寄言好生者，休说神仙丹。"
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
wan yue ai jia xi .wang shan shu qing chao .fu qi shi gui yi .kai jin na yuan biao .
tu wu zhuang cheng hu pan shi .yi zong you yi heng .yi yi you yi qing .
ji yan hao sheng zhe .xiu shuo shen xian dan ..
xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..
yi xuan feng wu song qiu han .bei qin he ke gui song jing .heng di niu tong wo liao tan .
.bian zhou cang lang sou .xin yu cang lang qing .bu zi dao xiang li .wu ren zhi xing ming .
.ming se qi yan ge .chen bao ji li you .kuang zi feng yu ye .xiao tiao wu ye qiu .
lin zeng yu yi de .jiu dian jiu nan she .yin xing hu neng jin .feng qing ri you xie ..
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
.yi e wei gong zi .xin en ban jun fu .dao yi tong li pu .long jie guo cang wu .
yao zhan jin di zhou .chang wang ji tian yu .bai yun qi liang dong .dan xia ying gong lu .
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .
yao zhi gong tui qin tang jing .zuo dui xiao sao yin xing sheng ..
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
qi bu ji a mu zhi jia qing niao er .han gong lai wang chuan xiao xi ..
译文
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的(de)杨柳冒出嫩芽一片金黄。
南山乔木大又高，树下不(bu)可歇阴凉。
抛开忧愁不必说其(qi)他，客子身居异乡畏人欺。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却(que)荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
注释
⑹行役：指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。
⑴伯乐：古之善相马者，相传为春秋秦穆公时人。
211、漫漫：路遥远的样子。
⑵一命：最低等的官职。周代的官秩为九命，一命最低。《左传·昭公七年》：“三命兹益共。一命而偻，再命而伛，三命而俯。”岑参初授右内率府兵曹参军，职位低微。
⑵寂寥：（内心）冷落孤寂。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
城里看山空黛色。"
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"