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田园乐七首·其三

先秦 / 吴白

"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"


田园乐七首·其三拼音解释:

.luo chuan ru hai feng ji jie .lv dao ji xian lai wang pin .yi fu shi cheng sui bu yuan .
.gu ren jiu si chang .yao wo ci tong huan .yong ye kai yan jing .zhong nian yin jiu nan .
ye wang bei chen xin du zai .han jia mao tu heng jiu zhou .gao men chang ji feng wang hou .
dang cai qin feng shi .ping qi zhan ju ao .liang he shou tu yu .si hai ding bo tao .
yue man qiu jiang shan leng luo .bu zhi shui wen ye ru he ..
wo you zhong xin le .jun wu wai shi mang .jing guo mo yong lan .xiang qu liang san fang ..
xi die wei cheng meng .jiao ying yu geng kua .ji jian dong yuan cheng jing .he shu xi zi tong che .
lu di feng tou rui .ying ti ri dao xuan .jiu chang dui qu nie .shi si rao gan kun .
lou fei jiu shi chi .lang huan si bai zhu .gao gao xia xia zhong .feng rao song gui shu .
wu geng ren qi yan shuang jing .yi qu can sheng bian luo chao ..
men qian geng you qing jiang shui .bian shi xun yang tai shou ting ..
xiao ri jin qian du .wei feng jiu shang sheng .cheng zhong hui nan de .sao bi ge shu ming ..
hai nei xian guan zhi yi ren .bin ke fen si zhen shi yin .shan quan rao zhai qi ci pin .
zhen zhong lai zhang xiang jie fen .fang ming wei shi yi zeng wen ..

译文及注释

译文
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
  从前有个愚蠢的(de)人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看(kan)见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难(nan)道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才(cai)恍然大悟。
伊尹、吕尚难分(fen)伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之(zhi)失色。
犹带初情的谈谈春阴。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语(yu)言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。

注释
④风笛:风中传来的笛声。离亭:驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方,人们常在此送别,所以称为“离亭”。
①落落:豁达、开朗。
共我赏花人:自己和一同观看玉真歌舞的同伴。
②钗股:花上的枝权。
(10)《汉武内传》:王母曰:“虽当语之以至道,殆恐非仙才也。”
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
以为:认为。
⑺断雨残云:雨消云散。喻失去男女欢情。
10.出身:挺身而出。

赏析

  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  这篇150字的短文,没有(mei you)议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
其二
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝(liu zhi)掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空(shi kong),带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读(hui du)书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

吴白( 先秦 )

收录诗词 (8212)
简 介

吴白 吴白,字少白。晚年入广化寺为僧(《浩然斋雅谈》卷中)。

断句 / 亢采珊

失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
三千里外情人别,更被子规啼数声。"
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
必斩长鲸须少壮。"
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。


定风波·伫立长堤 / 南宫胜龙

"一株金染密,数亩碧鲜疏。避暑临溪坐,何妨直钓鱼。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。


青玉案·天然一帧荆关画 / 东郭癸未

闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。


花心动·柳 / 富察己巳

"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
维持薝卜花,却与前心行。"
"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 壤驷国新

惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 第五文仙

"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
时见一僧来,脚边云勃勃。"
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,


紫骝马 / 端木国庆

为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
"道同无宿约,三伏自从容。窗豁山侵座,扇摇风下松。
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。


醉落魄·咏鹰 / 上官锋

"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
兴尽凡缘因未晚,裴回依旧到人间。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。


逢侠者 / 牵紫砚

卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。


有赠 / 辟大荒落

"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。