译文
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久(jiu)蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那(na)山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说(shuo):“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
叔向回答说:"从前栾武子(zi)没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全(quan);可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得(de)无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除(chu)灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累(lei),因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭(mie)亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
注释
⑾春心:指相思之情。
11 、殒:死。
[37]砺:磨。吻:嘴。
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
(45)翡翠衾:布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》:翡翠珠被,烂齐光些。言其珍贵。谁与共:与谁共。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
⑾用:为了。仓浪天:即苍天、青天。仓浪,青色。
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。