"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
.ping wu ji se han cheng xia .mei jiu bai hu zheng quan ba .lian hu bao jian rui tou er .
.zi ba qian qiu jie .pin shang ba yue lai .xian chao chang yan hui .zhuang guan yi chen ai .
men jie cheng ming jin .chi lian tai ye di .shu zhong wen ma zhu .fan ye cai qin qi .
bing qi hui fei niao .wei sheng mei ju ao .ge chan kai xue se .gong shi shang qiu hao .
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
ying jing pian xue zai xian wei .zhu ren gu pan qian jin zhong .shui ken pei hui wu li fei ..
zhao chong jin men ce .guan rong ye xian fu .zhuo cai deng fen shu .fei bu nie yun qu .
cao se tian jia jiong .huai yin fu li ying .huan jiang hai yi yong .ji shen han gong qing ..
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
.shui su reng yu zhao .ren yan fu ci ting .yi bian sha jiu bai .hu wai cao xin qing .
yu yi hui suo shi .hua bian xing zi chi .tang xiu qi wo bing .wei xiao suo ti shi .
jiao si jun ma shan hu zhu .hu er jia gu yue bi sui .xing peng yu pan chang li zhi .
he di jing qian cao .cun jing li fan hua .geng you kan bei chu .liang cheng chun ri xie ..
译文
过去的(de)(de)事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就(jiu)是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而(er)能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为(wei)的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓(xing)的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪(zong)影。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走(zou)。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改(gai)定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
注释
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
②《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
71.节物风光：指节令、时序。
峭寒：料峭
⑨鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄，就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。
⑵篆（zhuàn）香：比喻盘香和缭绕的香烟。
⑶曷（hé）：何。肃：庄严肃静。雝（yōng）：雍容安详。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
袁枚 袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。干隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是干嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“干隆三大家”。
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
旅思蓬飘陌，惊魂雁怯弦。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。"
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
此尊可常满，谁是陶渊明。"
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，