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鹧鸪天·代人赋

金朝 / 周昙

应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
与君相见时,杳杳非今土。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。


鹧鸪天·代人赋拼音解释:

ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .

译文及注释

译文
  君子知(zhi)道学得不(bu)全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益(yi)友来实践,去掉自己错误的(de)习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下(xia)一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几(ji)个还肯前来?
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉(yu)铃丁当响声错杂。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息(xi)在高高的山冈
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
千军万马一呼百应动地惊天。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。

注释
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
⑾抚背:抚摩肩背;长辈对晚辈的抚爱举动。
(5)偃:息卧。
⑦一晌(音shǎng):一会儿,片刻。一作“饷”(音xiǎng)
(20)戌:地支的第十一位,可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
⑺碍:阻挡。

赏析

  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定(ding)是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得(zhi de)注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景(zhen jing)如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

周昙( 金朝 )

收录诗词 (8311)
简 介

周昙 生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。着有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。

忆江南·春去也 / 余亢

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 李之芳

"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


登科后 / 冉琇

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。


渔歌子·荻花秋 / 张鹤

"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


叹花 / 怅诗 / 徐树铭

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。


明月何皎皎 / 杨汝士

"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


丘中有麻 / 荣九思

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
异术终莫告,悲哉竟何言。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


解嘲 / 马文炜

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


虞美人·听雨 / 张溥

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"年年人自老,日日水东流。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 王肇

"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。