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石州慢·己酉秋吴兴舟中作

南北朝 / 阿鲁图

松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作拼音解释:

song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .

译文及注释

译文
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到(dao)(dao)牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了(liao)这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德(de)的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果(guo)杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵(ling)的游侠多是少年。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井(jing)干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。

注释
⑧辅:车轮碾过。
84.鹙(qīu秋):水鸟名,据传似鹤而大,青苍色。
[42]杂种:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
340、和调度:指调节自己的心态,缓和自己的心情
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
何以:为什么。

赏析

  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照(an zhao)一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方(xing fang)法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖(zu)。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  后一小段写郭橐(guo tuo)驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上(fei shang)天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

阿鲁图( 南北朝 )

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简 介

阿鲁图 阿鲁图,蒙古族;蒙古阿儿剌部人。着名元朝末期重臣。元顺帝(元惠帝)孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期,中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年(公元1344年)农历5月因病辞职,由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。是开国大臣。

左迁至蓝关示侄孙湘 / 赵国麟

醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
倏已过太微,天居焕煌煌。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


大瓠之种 / 张众甫

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 释晓莹

"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。


五帝本纪赞 / 许锡

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 郭仑焘

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"


平陵东 / 汪淮

"这畔似那畔,那畔似这畔。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 朱守鲁

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。


宿旧彭泽怀陶令 / 汤淑英

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。


元丹丘歌 / 廖衡

千年不惑,万古作程。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。


朋党论 / 袁绶

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。