宿山寺
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。"
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
宿山寺拼音解释:
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
chang kong wei chou long .hu yu qiu peng fei .wu de jian zong miao .wei jun sheng guang hui ..
yuan men bai shou ru yi bi .mao si lao zhi qi bu lian ..
yuan ting jiang shang di .lin shang yi song jun .huan chou du su ye .geng xiang jun zhai wen .
.yi bie shi nian shi .xiang feng huai hai bin .huan si luo yang ri .geng hua fu zhong ren .
deng yuan xin shi jia .cai ju xing gu xu .fang yuan ju ni ou .dan bo shou tian lu ..
xi ye fang zhang gao .nan gong fu si chun .xi yan hua chi yue .chao feng yu jie chen .
di zi ge dong ting .qing feng man xiao xiang .huai jun lu mian miao .lan gu qing qi liang .
you cao heng chui lu .wu feng yu yan bo .wei kan ren gong shui .qing bai ding shui duo ..
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
译文及注释
译文
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的(de)暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有(you)临别时为我(wo)刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁(jie)白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
我的梦离不开那江(jiang)上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
有时候，我也做梦回到家乡。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得(de)身(shen)体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
魂魄归来吧！
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽(jin)苍茫更是人烟何所有。
注释
3. 廪：米仓。
顾藉：顾惜。
②酒家胡：指卖酒的少数民族女子，因两汉通西域以来，西域人有居内地经商者。
④特特：特地、专门。亦可解作马蹄声，二义皆通。
⑧鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。
16、任：责任，担子。
⒅烬：火灰。余烬：指残余的军队。
189. 哉：与“岂”配合，表反问，可译为“吗”。
赏析
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表(wei biao)示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知(bu zhi)愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明《守岁》苏轼 古诗有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代(jiao dai)应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有(ju you)的独特的诗情画意。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联(yi lian)，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着大唐帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱(ci qu)车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知(bu zhi)愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
最后四句是第三个层次：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明《守岁》苏轼 古诗有理，应该爱惜将逝的时光。正面交代(jiao dai)应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗，共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有(ju you)的独特的诗情画意。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联(yi lian)，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着大唐帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱(ci qu)车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
孙杓( 清代 )
收录诗词 (3545) 首
简 介
孙杓 孙杓，字居敬，东阳（今属浙江）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。累迁太学正，进监丞。出知汉阳军，改黄州，迁湖南提刑，终兵部郎官。有《畸庵集》，已佚。事见清康熙《金华府志》卷一六。
赠别从甥高五
幽愿从此毕，剑心因获全。孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
故人江皋上，永日念容光。中路枉尺书，谓余琼树芳。
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
三山望金陵寄殷淑
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼.
"儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
风日咸阳惨，笳箫渭水寒。无人当便阙，应罢太师官。"
"故居何日下，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。
客程无地远，主意在人安。遥寄登楼作，空知行路难。"
"祝融之峰紫云衔，翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁，
生查子·关山魂梦长
"圣代多才俊，陆生何考槃。南山高松树，不合空摧残。
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
"解薜登天朝，去师偶时哲。岂惟山中人，兼负松上月。
斩虏还遮塞，绥降更筑城。从来攻必克，天策振奇兵。"
"厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。
"心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
涂山横地轴，万里留荒服。悠悠正旆远，騑骖一何速。
垓下歌
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
"江风处处尽，旦暮水空波。摇落行人去，云山向越多。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰。"
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
一水阻佳期，相望空脉脉。那堪岁芳尽，更使春梦积。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
哀王孙
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
日暮辞远公，虎溪相送出。"
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
语别梅初艳，为期草欲薰。往来春不尽，离思莫氛氲。"
吴起守信
"志士固不羁，与道常周旋。进则天下仰，已之能晏然。
忆昔君在时，问我学无生。劝君苦不早，令君无所成。
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
浇浮知不挠，滥浊固难侵。方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。
青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊，
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。"
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。
浪淘沙·夜雨做成秋
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。"
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
城隅一分手，几日还相见。山中有桂花，莫待花如霰。
县令挽纤
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
徘徊双峰下，惆怅双峰月。杳杳暮猿深，苍苍古松列。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
何日可携手，遗形入无穷。"
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
安得配君子，共乘双飞鸾。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
"薄赋归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
"天南愁望绝，亭上柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人。
活水亭观书有感二首·其二
客路向南何处是，芦花千里雪漫漫。"
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
春草青青新覆地，深山无路若为归。"
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
王事何时尽，沧洲羡尔行。青山将绿水，惆怅不胜情。"
舟中对舞邯郸曲，月下双弹卢女弦。
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。