首页 古诗词 归园田居·其二

归园田居·其二

宋代 / 陈之遴

玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。


归园田居·其二拼音解释:

ling long kai yi bian .dian zhui zuo lai pin .na shi ju yi si .xu zhi liang bi zhen .
yin shu lu shan ji .shu he xiao shao yin .
ce shen yu jin chi yu hun .di ci jiu he jian ti hen .you zhao wu yang fan qi hun .
.qing ji guo bei gong cai nao .xiong bai zhi cheng sheng zhu en .miao lue yi diao tian fu shi .
jian tu man lun po .zhong xing jin yuan she .yi ma du zhu zhe .fu du hu tuo luo .
jun gui xin gui xiang .wo mian gu yu yan .xiu jian ru di shi .wu ren jiao zhui pan .
.yi zuo er tong sui bo shi .nan lai jin zhi yi shen cun .
yin jun diao ke ci zhong shuo .bian yu nan gui bang xiao chuan ..
.mian liu qin fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu yi chu ri .jin lu chu yu yan .
mo xian san chun tao yu li .gui hua cheng shi xiang qiu rong ..
.yin shi yi chen zai .gao seng jing she kai .di xing lin zhu duan .jiang shi chu shan hui .
yang wu xia xi ling .yue que jing nan zhi .lan yi bu shuang qi .yi zhang lin bing chi .
kuai ling xiao qun xiu .pian chi qing zhong liu .geng wen qing jing zi .yi chang po nan chou ..
.jie gou de qi shi .zhu men jiao bi xun .wai lai shi yi wang .xie jin ping sheng xin .
tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .
zou ma lai kan li bu zheng .yi wo ming zhu jiu shi liu .han guang ying gu shui li mu .
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
gao qiang qi xing se .cu zhu dong li sheng .yu wen jiang shen qian .ying ru yuan bie qing .

译文及注释

译文
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸(cun)断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市(shi))已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡(xiang)土,可要顺着(zhuo)此路回去就比登天还难了。
潼关函谷关捍卫皇帝宫(gong)殿,国命悬于哥舒翰一身。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
如果鲧不能胜任治水(shui),众人为何仍将他推举?
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍(zhen)惜青春少年时。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以(yi)相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。

注释
4.孝基怪之,复谓曰:“汝能管库乎?”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎?又甚幸也。”
149、博謇:过于刚直。
(35)偕出:815年(元和十年),柳宗元等“八司马”同时被召回长安,但又同被迁往更远的地方。


并刀:并州(今山西太原)的剪刀,当时以锋利著称。
⑿蒸黎:指劳动人民。蒸,众。黎,黑。
11、苫(shàn):用草编的席子。

赏析

  末联“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟(jing bi)。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制(kong zhi),“天地”也就显得更加“无情”。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行(you xing)”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人(qian ren)而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

陈之遴( 宋代 )

收录诗词 (1912)
简 介

陈之遴 (1605—1666)明末清初浙江海宁人,字素庵。明崇祯十年进士,授编修,迁中允。因故革职。入清,授秘书院侍读学士,累官礼部尚书、弘文院大学士。坐贿结内监吴良辅,论斩。免死,流徙尚阳堡。康熙初死于徙所。有《浮云集》。

大林寺 / 亓官浩云

旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
愿言从逸辔,暇日凌清溪。"
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
平生与君说,逮此俱云云。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。


从军行七首 / 敬奇正

"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
是时晴景丽,松梢残雪薄。日色相玲珑,纤云映罗幕。
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。
"昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了,
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 桓丁

剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。


忆江南·多少恨 / 连涵阳

汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
"湖上收宿雨。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
"封开白云起,汉帝坐斋宫。望在泥金上,疑生秘玉中。


为有 / 鲜于朋龙

奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂,讲下门徒如醉醒。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。


暮江吟 / 宜甲

可怜绛县刘明府,犹解频频寄远书。"
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
更有一般人不见,白莲花向半天开。"


虞美人·秋感 / 郜辛卯

秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
胡为不忍别,感谢情至骨。"
白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,


山寺题壁 / 弘丁卯

翔泳各殊势,篇章空寄情。应怜三十载,未变使君名。"
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
宾客珠成履,婴孩锦缚车。画堂帘幕外,来去燕飞斜。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。


九日蓝田崔氏庄 / 力风凌

前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸,祸成身诛家亦破。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 侍大渊献

雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"