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粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花

魏晋 / 祝允明

早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花拼音解释:

zao dao ke zhong yun nan si .mian de fan jing zhu ji nian ..
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..
de er wei san .zi xiao feng tou .huang shi yan xia .song men shi deng .bu tong yu ma .
shi jian jin shi you you shi .qie yin wei jia leng jiu mian ..
jing nian wei ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
.jin gu tong jia jie .huan yu dan yi ming .tao gong yuan lv xu .xie fu wei cang sheng .
.bai fa qu chi bai nian shou .wu lao xiao shou wu zhu song .
lin li jie xiang ai .men kai shu jian guo .qiu liang song ke yuan .ye jing yong shi duo .
tian yan jing ting zhu si dan .zhong le ji ran wu gan ju .xian hua jin feng dang cheng bo .
dan chi qian ren po .na zhi wu xiang xin .an cui lian gu dao .zhou zhang bo cong lin .
.li ri cui chi jing .he feng shan zao chun .nuan fu dan feng que .shao mei hei long jin .
jun ren ge wu hu .chang jian yi kun lun .zhong gu bian xue di .dao jin geng jia fan .

译文及注释

译文
爪(zhǎo) 牙
乘桴于海上(shang)垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了(liao)。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就(jiu)不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些(xie)大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿(yuan)意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入(ru)这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文(wen)子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
献祭椒酒香喷喷,
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
腾跃失势,无力高翔;
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?

注释
161、絜(jié):通“洁”,整修。
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。
60、积年:多年。徙:指调动官职。
②绮皓:指商山四皓,是秦代末年四位白发苍苍的老人,他们隐居在商山,人称“商山四皓”。
⑴萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
69. 遍:周遍,一个一个地。
[2]无恙:古人常用的问候语。恙,病;忧。

赏析

  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗(gu shi)》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们(ta men)创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪(zhang na)个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  至此,我们回头再来看看(kan kan)《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美(jin mei)矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱(jian),必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

祝允明( 魏晋 )

收录诗词 (9189)
简 介

祝允明 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。

空城雀 / 翟鹏义

"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。"
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。


鹧鸪天·上元启醮 / 悉元珊

路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"


声声慢·秋声 / 黎乙

不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。


潼关吏 / 漆雕景红

"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"


墨子怒耕柱子 / 蹇木

"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 左丘爱静

且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 岑莘莘

风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"


解语花·风销焰蜡 / 赫连利娇

功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 全夏兰

将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
"平明小猎出中军,异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴,
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。


赠道者 / 衷癸

楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。