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春暮

元代 / 杨颖士

"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
"悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,


春暮拼音解释:

.dan dan wei hong se bu shen .yi yi pian de si chun xin .yan qing guo guo pin ge dai .
wei yu yi tian wan .yin shan jue lu yao .qian cheng he chu shi .yi wang you tiao tiao ..
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
qi zhu tou bei li .xie hu gua you bian . ..zheng gai
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
.yun ru chun jian chang liu shui .yuan si qiu zhi yu duan chan .
tong shi duo qing huai gu ke .bu fang wei fu diao ling jun ..
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
.xi wei wu shi zhe .ren bei su liu zeng . ..zheng fu
nuan jin pan li dian su shan .ni wang jun wang zi xi kan .
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
.mo wen sang tian shi .dan kan sang luo zhou .shu jia xin zhu chu .xi ri da jiang liu .
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
.du shang jiang lou wang gu xiang .lei jin shuang di gong qi liang .yun sheng long shou qiu sui zao .

译文及注释

译文
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春(chun)离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮(liang)(liang)晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
看到前庭后(hou)院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月(yue)知道。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
东方不可以寄居停顿。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
伍子胥曾经向(xiang)她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。

注释
①疏:镂刻。绮:有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。 
⑧归:回。休放:《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光:晨本二主词中同此;吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红,指明亮的烛光。
①剪烛西窗语:借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”语,抒发怀乡之情。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
7、佳人:颍州地区的歌女。
⑥鹅黄:形容柳芽初绽,叶色嫩黄。
舒:舒展。

赏析

  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因(yin)此,吸收了(liao)《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所(zi suo)祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗(yu shi)人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁(an ning)温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了(chu liao)题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最(zhe zui)后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

杨颖士( 元代 )

收录诗词 (7731)
简 介

杨颖士 杨颖士,号兰坡。与俞文豹同时。

小雅·出车 / 孝旃蒙

五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
"尧舜逢明主,严徐得侍臣。分行接三事,高兴柏梁新。 ——颜真卿
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。


塞上曲二首 / 米恬悦

逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
"皛皛金方色,迁移妙不穷。轻衣尘迹化,净壁缋文通。


传言玉女·钱塘元夕 / 叫珉瑶

理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。


形影神三首 / 万俟雅霜

"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
"一院暑难侵,莓苔共影深。标枝争息鸟,馀吹正开襟。 ——段成式
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)


题乌江亭 / 微生红辰

欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。


早春行 / 南门甲申

国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"


人月圆·春晚次韵 / 么壬寅

莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。


樵夫毁山神 / 鲍海亦

"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"


秦王饮酒 / 聊亥

见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 况依巧

"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)