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饮马歌·边头春未到

先秦 / 谢与思

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。


饮马歌·边头春未到拼音解释:

.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
.fu dai shan zhong lu you ming . ..zhong biao
.yi zuo hui shi jiu .zhong ri xiang feng ying .jin lai cheng gu shi .sui yue ling ren jing .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .

译文及注释

译文
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
我真想在第四(si)桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞(fei)舞。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋(peng)友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此(ci)的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文(wen)帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝(zhi)上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死(si)去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?

注释
9、守节:遵守府里的规则。
11.或:有时。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
②天平山:在今江苏省苏州市西。
⑶铿然:清越的音响。
19、右军言:据《晋书·谢安传》载,谢安与王羲之(右军)同登冶城时.王对谢说:“现在天下大乱,应人人为国效力,不可空谈,荒废正业。”
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。
[27]择:应作“释”,舍弃。
[7]度(duó夺):量度,这里有勘测规划的意思。

赏析

  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  场景、内容解读
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  下阕写情,怀人。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远(huo yuan)去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言(gan yan)无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的(jia de),因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

谢与思( 先秦 )

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简 介

谢与思 谢与思,字见齐,一字方壶。番禺人。明神宗万历八年(一五八〇)进士。官诸暨知县,寻调大田,为蜚语所中,贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。

齐天乐·竹深不放斜阳度 / 司空新杰

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 余辛未

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
中鼎显真容,基千万岁。"


送东阳马生序 / 濮阳雨晨

"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。


题竹林寺 / 翦夏瑶

八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。


采莲曲二首 / 开绿兰

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
青山白云徒尔为。


雪梅·其二 / 夹谷鑫

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


梦江南·兰烬落 / 智春儿

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"秋月圆如镜, ——王步兵
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,


渑池 / 闵癸亥

知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"


重送裴郎中贬吉州 / 羊舌瑞瑞

"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
保寿同三光,安能纪千亿。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
与君相见时,杳杳非今土。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。


立春偶成 / 汉从阳

"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)