译文
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫(mao)。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已(yi)经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了(liao),有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
鬼蜮含沙射影把人伤。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就(jiu)知他才能出众。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠(ci),唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦(ya),更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲(qin)了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(16)修竹:高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。
(9)征和二年:前91年。“征和”是汉武帝的年号。
⑾霖霪(yin):长时间的透雨。
⑦楚天:南方的天空。白蓣:水中浮草名。
[21]盖:伞。
⑶卓文君:汉才女,与司马相如相爱。
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。