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秋霁

近现代 / 邓伯凯

贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
骏马帐前发,惊尘路傍起。楼头俯首看,莫敢相留止。
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"


秋霁拼音解释:

gui zhe yi chao can .qi neng dun su nuo .fei qin sui shi shu .liu shui chang si he .
.ri yue dong xi xing .han shu dong xia yi .yin yang wu ting ji .zao hua miao mo ce .
yuan shen mo li shen chu suo .nan bu zhuo ding nv zai she .guan shi shang xia wu yan yu .
xi zan shen gong qi .jin fu sheng zuo yan .yi ti jin jian zi .reng fang yu tang xian .
jun ma zhang qian fa .jing chen lu bang qi .lou tou fu shou kan .mo gan xiang liu zhi .
chun yuan fang yi bian .lv man za hong ying .du you shen shan ke .shi lai bian yao ming .
.lian gang chu gu si .liu di yi fang yan .niao mei han zhu ling .cao ping qin gu dian .
.cao tang gao shu xia .yue xiang hou chi sheng .ye ke ru seng jing .xin he gong shui ping .
gu fan huai shang gui .shang gu ye xiang yi .hai wu han jiang jin .tian xing xiao yu xi .
sheng dai zhi ge zi miao lue .zhu hou bu fu geng chang zheng ..
yin dou cang yan shi .dan yi ran bei xiang .xing jiang diao ding wei .yi wei zou ming guang ..

译文及注释

译文
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
可叹立身正直动辄得咎, 
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影(ying)影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染(ran),傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声(sheng)从松林中传出。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘(fu)虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰(hong)鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故(gu))。”
归附故乡先来尝新。

注释
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。
皆:都。
(4)宪令:国家的重要法令。
比:连续,常常。
25、文:文教,指礼乐。来:使……来(归附)。
小集:此指小宴。
1、匡:纠正、匡正。
(5)郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里。”李善注:《穆天子传》:“河伯曰:示汝黄金之膏。”郭璞曰:“金膏,其精汋也。”

赏析

  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作(zuo)都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之(zhuo zhi)水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  唐玄宗时,安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反,玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏,方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂,回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言,自此更加高枕无忧,恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回”,正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘,是迷人眼目的的烟幕,又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  这个特定情况,就是上面所说的归(de gui)程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  下面接写《柳》李商隐 古诗色绵(se mian)延不断。一到春天,路旁堤畔之《柳》李商隐 古诗笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的《柳》李商隐 古诗色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看《柳》李商隐 古诗色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然(sui ran)眼中已望不见《柳》李商隐 古诗,但心中仿佛仍然见到青青的《柳》李商隐 古诗色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春《柳》李商隐 古诗傍随长堤而去,也指诗人的心为《柳》李商隐 古诗所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、《柳》李商隐 古诗花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春《柳》李商隐 古诗盛极之时。“忍”即忍(ji ren)心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春《柳》李商隐 古诗的繁华写到极致,也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  动静互变
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

邓伯凯( 近现代 )

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简 介

邓伯凯 邓伯凯,号迂叟。元末隐居不仕,洪武四年(一三七一)以经明行修荐授番禺县训导,升太平府教授。有《龙江八景诗》。《顺德龙江乡志》卷三有传。

塞下曲·其一 / 白秀冰

婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。


塞下曲六首 / 乔千凡

散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
"洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语,莫被啼猿续泪行。
"显晦澹无迹,贤哉常晏如。如何警孤鹤,忽乃传双鱼。
寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"


大雅·民劳 / 锺离瑞腾

龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
贵人难识心,何由知忌讳。"
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
敢求庖有鱼,但虑甑生尘。俯首愧僮仆,蹇步羞亲宾。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
"地尽江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九疑深。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 留戊子

明年此地看花发,愁向东风忆故人。"
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
"建礼通华省,含香直紫宸。静闻铜史漏,暗识桂宫春。
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。


长相思·村姑儿 / 占戊午

"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
"楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率,
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 钭壹冰

荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 翁从柳

天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
衡茅去迢递,水陆两驰骛。晰晰窥晓星,涂涂践朝露。


赠从弟南平太守之遥二首 / 相一繁

栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。"
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 樊月雷

人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
愿同劫石无终极。"


陇西行四首·其二 / 纳寄萍

野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。
左掖期连茹,南宫愧积薪。九年叨此地,回首倍相亲。"
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。