首页 古诗词 上汝州郡楼 / 上汝州城楼

上汝州郡楼 / 上汝州城楼

两汉 / 韩常侍

寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
"橘柚植寒陵,芙蓉蒂修坂。无言不得意,得意何由展。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼拼音解释:

cun xin dong bei chi .si yu yi hui bing .wo che su yi jia .jiang zhu chen feng zheng .
.gu teng chi shui pan shu gen .zuo jue you na long hu dun .heng kong zhi shang xiang ling tu .
bei tu fen yao su .nan feng dong shun ge .yi wen tian le chang .gong zhu wan ren he ..
.ju you zhi han ling .fu rong di xiu ban .wu yan bu de yi .de yi he you zhan .
shi wei chan ming liu .e kan xue jian mei .si shi nian yue jin .qian li ke cheng cui .
.lv sun zong cheng zhu .hong hua yi cheng zi .neng dang ci shi hao .du zi you gui li .
.jing si mo zhi ri .yi jing ru kong xu .san niao zi lai qu .jiu guang yao juan shu .
.shi he yi zhi xin .xuan jing wan li fen .li wei cheng du bu .tai xue xu neng wen .
zhi sun dang shou yi .ku han bi sheng wen .ping ming si cheng kai .shao jian shi jing xuan .
qie dui qing shang man .ning zhi bai fa xin .cong cong he chu qu .che ma mao feng chen ..

译文及注释

译文
天寒路远,仆夫催着回家,告别时(shi),还未到黄昏日暮。
凶器袭来(lai)王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
还是(shi)起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
旷野无(wu)边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
她姐字惠芳,面目美如画。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵(du)洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
魂啊归来吧!
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。

注释
⑼贼:毁害,毁坏,损害,伤害。
①连州:治所在桂阳(今广东连县);
⑧谪居:因有罪被遣戍远方。
⑺霄汉:指高空。长怀:一作“长悬”。
⑾鹏翼:大鹏之翅。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。

赏析

  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种(zhong)孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心(xin)境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死(shen si),死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分(shi fen)壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫(zhang fu)。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃(yan su)重视。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

韩常侍( 两汉 )

收录诗词 (7473)
简 介

韩常侍 韩常侍——唐代诗人,着有《句》、《和人忆鹤》等。

满庭芳·促织儿 / 高登

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。


捣练子令·深院静 / 苏章阿

不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 李祜

叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。


青衫湿·悼亡 / 余一鳌

葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。


暗香·旧时月色 / 徐锡麟

忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。


虞美人影·咏香橙 / 范镇

连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。


蝶恋花·送潘大临 / 万光泰

驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,


召公谏厉王弭谤 / 徐宏祖

胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
精灵如有在,幽愤满松烟。
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 魏骥

"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
"江外多山水,招要步马来。琴将天籁合,酒共鸟声催。


三日寻李九庄 / 赵湘

目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语,