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国风·卫风·伯兮

唐代 / 贾仲明

迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。


国风·卫风·伯兮拼音解释:

chi mu shen he de .deng lin yi wang ran .shui neng jie jin yin .xiao sa gong an chan ..
jing guo cheng yu lu .xiao sa chu yuan hong .guan shu ming tai xia .yun shan jiu yuan zhong .
.chang hen xiang zhi wan .chao lai wang shu xing .wo yun jing sheng dai .fu shi hou xian lang .
.nan qu pi ma hui xin qi .dong wang bian zhou qie meng si .yun dou shan qian chun se zao .
nong ren wang sui ren .xiang lv chu peng hao .suo wu gu wei ben .xie ying wu nai lao .
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
xiao li dun guo zheng .shen ning tui dao jing .rui zhi chan miao zhu .hao niao ming yan jiong .
jiang tong yi zhu guan .ri luo wang xiang tai .ke yi chang dong bei .qi zhou an zai zai .
men qian bu jian gui xuan zhi .cheng shang chou kan luo ri xie ..
ji shang wei huan you xin dao .shao nian nu li zong tan xiao .kan wo xing rong yi ku gao .
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
sheng dai feng san you .ying hun kong jiu qian ..
.wu xian han yun se .cang mang qian geng shen .cong long ru you rui .peng ri bu cheng yin .
yan cheng shu wei yan .qing yan yi zhi zhong .he bu can qing shi .huan yu dao bao gong ..
zhu zhai shao yao zao .hua yu du shu chuang .geng de qing xin fou .yao zhi dui shu mang .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的(de)言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因(yin)志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这(zhe)是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假(jia)的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契(qi)等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝(di)的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘(piao)动。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
到如今年纪老没了筋力,
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
京城道路上,白雪撒如盐。

注释
⑹赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。
(1)郜(ɡào):国名,姬姓,开国国君是周文王的一个庶子,春秋时为宋国所灭,其故地在今山东成武县东南。鼎:古代的一种烹饪器物,又因常常用作旌功记绩的礼器,所以又作为传国重器,其形制一般为三足两耳。宋:国名,春秋时为十二诸侯之一,开国国君为殷纣王的庶兄微子,其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
⑸窣(sū)地:拂地,拖地。窣:拂,甩动。窣地春袍:指踏上仕途,穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿,八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员,一般都是穿青袍。春袍、青袍,实为一物,用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。
传:至,最高境界。
14、驰:向往。这里指:老虎从山上(往沙滩)跑下来。
⑵垅:亦作“垄”,田埂。成尘:田野严重干旱,土干尘起。

赏析

  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见(jian)山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富(fu)。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰(mu lan)花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很(shi hen)清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中(jiu zhong)之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

贾仲明( 唐代 )

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简 介

贾仲明 贾仲明(1343~1422后),元末明初杂剧作家。明·朱权《太和正音谱》作“贾仲名”。自号云水散人。淄川(今山东淄博)人。聪明好学,博览群书,善吟咏,尤精于词曲、隐语。曾侍明成祖朱棣于燕王邸,甚得宠爱,所作传奇戏曲、乐府极多,骈丽工巧,后徙官兰陵。着有《云水遗音》等。撰《录鬼簿续编》,为八十二位戏曲作家补写了数十曲双调·凌波仙挽词,对这些戏曲作家及其创作予以梳理、评论,其中有不少曲论评语是比较中肯公允的,至今仍被人们广泛征引。

论诗三十首·二十二 / 华时亨

彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。地晴丝冉冉,江白草纤纤。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。


塞下曲·秋风夜渡河 / 郭世模

尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。


西江月·夜行黄沙道中 / 祝蕃

布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧茸深。
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,


从军诗五首·其一 / 谢德宏

"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。


蝶恋花·旅月怀人 / 释慧南

笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
举家依鹿门,刘表焉得取。
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。


诉衷情·眉意 / 杨一廉

寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 卢某

"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。


下武 / 史大成

洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
朝朝作行云,襄王迷处所。"
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。


梁甫吟 / 李潆

若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"


西江月·阻风山峰下 / 邹梦遇

"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
落叶淮边雨,孤山海上秋。遥知谢公兴,微月上江楼。"
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"