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少年行二首

唐代 / 何若谷

舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
形模妇女笑,度量儿童轻。 ——轩辕弥明


少年行二首拼音解释:

she mei yuan gu yue .wang xing wei jiu qiu .chui ming ru bu xiu .na hen xue sheng tou ..
.jiu shan gui yin lang yao qing .lv bin shan tong yi zhi jing .shi tie bu fan yuan niao kan .
lu hua yi zhuo jin .quan yue si chen zhu .jin ri tao yuan ke .xiang gu shi gui tu ..
.fang shi shu qi he .chun shui dan yan bo .huang yang zi lan du .lun lian chang ji he .
yin xie yi jia zhu .ying de ban nian yin ...shi shou xian ..
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
ming ming wo zu wan bang jun .dian ze yi jiang shi zi sun .
.jiu zhong cheng que bei liang jin .yi ju yuan lin yuan hen chang .hua yi suo wei you zi xiao .
chun shui yin jiang ke meng .you you rao bian guan shan ..
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
jiao gui jia si yu .mao ci ju zhong yang .zuo lin tao hua wu .you jie lian zi tang .
.he xing song xin he zai shan .wu hou men guan qie qu pan .san nian wo bing bu neng mian .
.yi jing tong gao wu .zhong yun yi liang yuan .shan han chu su ding .quan luo wei zhi gen .
.shui kai huang di qiao shan zhong .ming yue fei guang chu jiu quan .
hong bo ji tuan gui he chu .er yue tao hua man yan liu ..
xing mo fu nv xiao .du liang er tong qing . ..xuan yuan mi ming

译文及注释

译文
我平生素有修道学仙的愿望,自此(ci)以后将结束世俗之乐。
又到了(liao)春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不(bu)来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵(ling)王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说(shuo):“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣(qian)代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺(que)口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
魂魄归来吧!
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者(zhe)都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
⑺雨脚:密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
慰藉:安慰之意。
⑵蓬莱:指蓬莱阁。老树苍云:指老树参天,苍茫萧森。
(16)就斫:跑去砍了。就,接近。斫,砍。
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允:郭攸之、费祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎,都是官名。

赏析

  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻(ci ke)她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却(cheng que)不尽相同。
  其一
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生(chan sheng)的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  《燕歌(yan ge)行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

何若谷( 唐代 )

收录诗词 (8732)
简 介

何若谷 何若谷,新淦(今江西新干)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(清雍正《江西通志》卷四九)。官秘书丞,为江浙等路提点铸钱公事。累官礼部尚书(《江西诗徵》卷六)。

春日登楼怀归 / 谷春芹

"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 周乙丑

丹青景化同天和。"
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式


豫章行 / 苦得昌

"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
"九天碎霞明泽国,造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝,
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 宗杏儿

望尽青山犹在,不知何处相寻。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
"放尔千山万水身,野泉晴树好为邻。
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 丛梦玉

庾楼吹笛裂,弘阁赏歌新。 ——段成式
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"


春夜 / 纳喇友枫

六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
宿馆中,并覆三衾,故云)


菩萨蛮·商妇怨 / 锺离玉翠

"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"


夏日山中 / 怀半槐

酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 迟辛亥

旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。


题沙溪驿 / 骞梁

二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。