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送白利从金吾董将军西征

魏晋 / 汪学金

七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社, ——孟郊
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向


送白利从金吾董将军西征拼音解释:

qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
yuan shen yi zhu shu .lian juan qia bei pan .yi zuo feng nian zhao .li min yi jin an ..
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
wan zhang bing sheng zhe .qian xun shu ying ting .wang zhong xian dao dong .xing chu yue lun xin .
hai niu zhu qie ming .shu jia xi lin she . ..meng jiao
shang tong gui ji zai long lou .quan sheng shu yu chuang qian luo .jiang se he yan jian wai liu .
ma mao jin ban xing .wu fang luan feng tu . ..han yu
.nu tai si jiao zhi wu ding .qi ji di chui zi you xin .
ju rao fang wai qu .you qie she zhong peng . ..duan cheng shi
jian jing tu yu fen san .chou wang yun shan jie lian . ..jiao ran
zi gu jie chuan shu dao nan .er he neng guo ba she shan .
yi luo sheng ge yuan .peng hu ri yue pian . ..fan xun
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
yun yu qing fan zhi .shan jiang ben si kong . ..cui zi xiang

译文及注释

译文
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚(cheng)实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕(yan)太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可(ke)悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
昂首独足,丛林奔窜。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时(shi)的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
  长庆三年八月十三日记。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
一直(zhi)玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志(zhi)同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
为何(he)亲自为武王谋,奠定周朝后又发(fa)叹息?
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。

注释
16、作:起,兴起
②声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。
(5)桑林:传说中商汤时的乐曲名。
①《临江仙》:词牌。双调小令,唐教坊曲。上下片各有三处平韵,五十八字。柳永演为慢词,上片五处平韵,下片六处平韵,共九十三字。
25.益:渐渐地。
③冠盖:官僚们的官服车盖。雍容:华贵的样子。
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。

赏析

  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句(liang ju),“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  “圆毫促点(cu dian)声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风(hu feng)浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

汪学金( 魏晋 )

收录诗词 (1358)
简 介

汪学金 (1748—1804)江苏太仓人,字敬箴,号杏江,晚号静厓。干隆四十六年进士,授编修。嘉庆中,官至左庶子。少时师事朱圭,为学兼通佛典。常以“毋虐取,毋奢用”诫子。有《井福堂文稿》、《静厓诗集》。

尉迟杯·离恨 / 官菱华

讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。


兰陵王·丙子送春 / 桂丙辰

东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
靸妖藤索絣.荒学五六卷, ——孟郊
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 枚壬寅

"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"


贼平后送人北归 / 公叔钰

"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 张简玉杰

叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然


游山西村 / 公冶雨涵

只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 钭己亥

自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 公孙东焕

迎四仪夫人》)
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。


奉寄韦太守陟 / 薄尔烟

对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。


左掖梨花 / 百里淼

唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"