渔父·渔父饮
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
各附其所安，不知他物好。
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
"尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。
渔父·渔父饮拼音解释:
po suo yuan zhong shu .gen zhu da he wei .chun er shu jian chong .xing zhi yi he wei .
yang tian yi jiu cang cang se .ta yun song shen shen geng shang .pan tian shang tian pan wei de .
.shi lu zhong lu wei .qi qi zhe kong xuan .ren qing ai nian shou .yao si zhe yan yuan .
zhu ge lin xia shui .xiao jiu xue zhong tian .ta ri sheng chen zhe .wu wang gong ci yan ..
wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
sheng xian qing zhuo zui .shui lu xian fei yu .yu kuai jie jiang diao .shui kui yan chi xu .
bu zhi yu xue jiang ling fu .jin ri pai ya de mian wu ..
ge fu qi suo an .bu zhi ta wu hao .
.qiao qiao chu bie ye .qu zhu liang pan huan .xing zi gu deng dian .ju ren ming yue xuan .
yuan yi teng wei jie .ming zhi yu zuo yu ..
.chen tu chang lu wan .feng yan fei gong qiu .xiang feng li ma yu .jin ri ci qiao tou .
译文及注释
译文
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与(yu)皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏(zhao)狱的故事，说你不(bu)妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵(mian)(mian)绵秋雨。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
豺狼(lang)在城称帝，龙种却流落荒野，
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
不要以为施舍金钱就是佛道，
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
注释
243、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。
媪（ǎo）：老妇人。
⑶沧：通“苍”，青绿色。
10、棹：名词作动词，划船。
2.所取者：指功业、抱负。
21.余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任风翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。
⑤一霎：一阵。树杪：树梢。
⑸多病：一作“卧病”。故人：老朋友。疏：疏远。
赏析
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗(gu shi)》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人(shi ren)的思想感情撞击着心扉。
“寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞；君求悦目艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中，绕指柔多用于贬意，以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有：“至宝有本性，精刚无与俦，可使寸寸折，不能绕指柔。”诗人说：“游春的人们，请你们回头看一眼：假如你们喜爱柔顺的媚态，请你们去观赏柳树杞树，假如你们追求悦目娇艳，那么没有什么能比得上桃树李树，如果你们要制作大车，作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里，诗人使用排比句式，语气促迫，一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李，将人的视线引开，然后陡然一转，如飞瀑直下，惊心动魄，点出全诗的主题。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不(wang bu)到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
这首诗中那在白杨树下踯躅(zhi zhu)的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌(zhi fen)》，大抵都产生于这块爱情圣地。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己(zi ji)远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以(cai yi)水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗(gu shi)》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人(shi ren)的思想感情撞击着心扉。
“寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞；君求悦目艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中，绕指柔多用于贬意，以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有：“至宝有本性，精刚无与俦，可使寸寸折，不能绕指柔。”诗人说：“游春的人们，请你们回头看一眼：假如你们喜爱柔顺的媚态，请你们去观赏柳树杞树，假如你们追求悦目娇艳，那么没有什么能比得上桃树李树，如果你们要制作大车，作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里，诗人使用排比句式，语气促迫，一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李，将人的视线引开，然后陡然一转，如飞瀑直下，惊心动魄，点出全诗的主题。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不(wang bu)到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
这首诗中那在白杨树下踯躅(zhi zhu)的人儿，究竟是男、是女，很难判断，但有一点可以肯定：他（或她）一定是早早吃罢晚饭，就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上，既隐秘又新奇，其间涌动着的，当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外，又正是男女青年的聚会之处，那里有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌(zhi fen)》，大抵都产生于这块爱情圣地。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己(zi ji)远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以(cai yi)水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
创作背景
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州（今甘肃天水）。前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。
吴镒( 近现代 )
收录诗词 (5521) 首
简 介
吴镒 [约公元一一七四年前后在世]字仲权临川人，吴曾从弟。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙初前后在世。隆兴（公元一一六四年左右）进士。知义章县及武冈军，均有惠政。累官司封郎中，极言罢归。镒着有云岩集。又工词，有敬斋词一卷，《文献通考》传于世。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
浪淘沙·借问江潮与海水
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
渡荆门送别
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
蓟中作
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
相去幸非远，走马一日程。"
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
王冕好学
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
人月圆·甘露怀古
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
君之不来兮为万人。"
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
于阗采花
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
上元夜六首·其一
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
玉楼春·春恨
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
忆江南词三首
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
水暗波翻覆，山藏路险巇.未为明主识，已被倖臣疑。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，