首页 古诗词 酬裴侍御对雨感时见赠

酬裴侍御对雨感时见赠

唐代 / 杨澈

"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
五噫谲且正,可以见心曲。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。


酬裴侍御对雨感时见赠拼音解释:

.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .

译文及注释

译文
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇(yong)冠终古。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好(hao)像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
有什么办法可以把我的(de)身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土(tu)飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦(qin)。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消(xiao)除。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?

注释
(4)宪令:国家的重要法令。
50.衣被:衣服和被子。重地:质地很厚。
饭颗山:山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。
9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。
⒂梅魂:化用苏轼《复出东门诗》:“长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。”
⒀黄昏:日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》:“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。”
12.拼:不顾惜,舍弃。
万象:万物。

赏析

  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物(jing wu)的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析(shang xi)者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为(duan wei)“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻(xian jun),为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

杨澈( 唐代 )

收录诗词 (5719)
简 介

杨澈 字朝如,吴县人,诸生韩君明室。有《蟾香楼词》。

白梅 / 丛竹娴

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


秋日山中寄李处士 / 皇甫成立

应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 上官北晶

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


南乡子·渌水带青潮 / 子车文雅

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


少年游·离多最是 / 朴丹萱

感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"


早朝大明宫呈两省僚友 / 范姜和韵

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
若向空心了,长如影正圆。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。


迎春乐·立春 / 称水

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


相送 / 我心战魂

一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。


沁园春·和吴尉子似 / 独庚申

一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


行香子·寓意 / 凌浩涆

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。