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南园十三首·其五

两汉 / 释今印

无复归云凭短翰,望日想长安。
(《独坐》)
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。
"绮筵乘暇景,琼醑对年华。门多金埒骑,路引璧人车。
悲来却忆汉天子,不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁,
邙巩云外来,咸秦雾中失。孟冬霜霰下,是月农功毕。
山闲苦积雨,木落悲时遽。赏心凡几人,良辰在何处。
自解看花笑,憎闻染竹啼。"
悯悯琴上鹤,萧萧路傍马。严程若可留,别袂希再把。"
戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。
"巫山小女隔云别,松花春风山上发。绿盖独穿香径归,
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
庆展簪裾洽,恩融雨露濡。天文发丹篆,宝思掩玄珠。
柔轨题贞顺,闲规赋肃雍。宁知落照尽,霜吹入悲松。"
细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。"
"本是龙门桐,因妍入汉宫。香缘罗袖里,声逐朱弦中。


南园十三首·其五拼音解释:

wu fu gui yun ping duan han .wang ri xiang chang an .
..du zuo ..
yong yong ming yan jiang shang lai .jin yuan chi tai bing fu kai .yao qing han lv ying lou tai .
.qi yan cheng xia jing .qiong xu dui nian hua .men duo jin lie qi .lu yin bi ren che .
bei lai que yi han tian zi .bu qi xiang ru jia jiu pin .yin jiu jiu neng san ji chou .
mang gong yun wai lai .xian qin wu zhong shi .meng dong shuang xian xia .shi yue nong gong bi .
shan xian ku ji yu .mu luo bei shi ju .shang xin fan ji ren .liang chen zai he chu .
zi jie kan hua xiao .zeng wen ran zhu ti ..
min min qin shang he .xiao xiao lu bang ma .yan cheng ruo ke liu .bie mei xi zai ba ..
rong ji kun shan xu .che tong bo hai dan .yi wu zhong guo fei .qing bi yuan ren an .
.wu shan xiao nv ge yun bie .song hua chun feng shan shang fa .lv gai du chuan xiang jing gui .
heng xing bu pa ri yue ming .huang tian chan er wei sheng ning .qian cun ban ye wen hou sheng .
qing zhan zan ju qia .en rong yu lu ru .tian wen fa dan zhuan .bao si yan xuan zhu .
rou gui ti zhen shun .xian gui fu su yong .ning zhi luo zhao jin .shuang chui ru bei song ..
xi yao chu ji si zhu jian .bai zhu chang xiu ge xian xian .qi shi ku han sun zhu yan ..
.ben shi long men tong .yin yan ru han gong .xiang yuan luo xiu li .sheng zhu zhu xian zhong .

译文及注释

译文
  在亭子(zi)里能看到长江南北上百(bai)里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
军(jun)队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
囚徒整天关押在帅府里,
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲(qu)。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候(hou),是把弹棉花当(dang)作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
下空(kong)惆怅。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
遥远漫长那无止境啊,噫!
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。

注释
(26)已矣:表绝望之辞。
⑴《竹里馆》王维 古诗:辋川别墅胜景之一,房屋周围有竹林,故名。
(1)决舍:丢开、离别。
群帝:江淹诗:群帝共上下。
[2]闲窗:雕花和护栏的窗子。闲,阑也。闲窗,一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。
(26)天厉:天灾。不戒:无法防备。

赏析

  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河(he)长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产(feng chan)”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和(cheng he)前后的深刻变化,赞颂了他居高望远,顺应民情,铲除残暴,废除贪污,保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法,寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想,表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻,导入本题;中段重在写景,末段重在颂人。写景详明,处处为下文伏笔;颂人汩汩涛涛,层层推进,句句与上文呼应,前后浑为一体。文章立意新颖,结构严密。文中穿插赋体(骈散互见),极力铺陈,着力渲染,文如行云流水,辞采清丽,画面鲜明,语言洒脱,音韵优美,确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文:“奇特在起笔,斗地作二反一落,如槎桠怪树,不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵,文如其人,作者本人也正是这样身体力行的。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

释今印( 两汉 )

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简 介

释今印 今印,字海发。顺德人。族姓梁,原名琼,字之佩,更名海发。诸生。明桂王永历十一年(一六五七)皈天然落发受具。明桂王永历十二年(一六五八)随师还粤,顷复返庐山掌记室。天然老人遣参诸方。至楚黄见天章和尚,一语遂契,付以大法,命居西堂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

春日还郊 / 薄之蓉

圣历开环象,昌年降甫申。高门非舍筑,华构岂垂纶。
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
四时徭役尽,千载干戈戢。太平今若斯,汗马竟无施。
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔,黄菊留人籍道边。
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
旅雁忽叫月,断猿寒啼秋。此夕梦君梦,君在百城楼。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 颛孙利娜

避楫时惊透,猜钩每误牵。湍危不理辖,潭静欲留船。
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
"忽对林亭雪,瑶华处处开。今年迎气始,昨夜伴春回。
"帝子威仪绝,储妃礼度优。叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀.
从成拒秦帝,策决问苏君。鸡鸣将狗盗,论德不论勋。"
佳气浮丹谷,荣光泛绿坻。三始贻遐贶,万岁受重釐。
缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
瑶水执仙羁,金闺负时选。晨趋博望苑,夜直明光殿。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 鲜于己丑

自始居重译,天星已再周。乡关绝归望,亲戚不相求。
"丈夫不叹别,达士自安卑。揽泣固无趣,衔杯空尔为。
"嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。去寒就暖识所处,
"平生一顾念,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
谁能定礼乐,为国着功成。"
黄纸君王诏,青泥校尉书。誓师张虎落,选将擐犀渠。
汉臣来绛节,荆牧动金铙。尊溢宜城酒,笙裁曲沃匏。
"昆仑元气,实生庆云。大人作矣,五色氤氲。昔在帝妫,


西湖春晓 / 宝慕桃

晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
流景一何速,年华不可追。解佩安所赠,怨咽空自悲。"
我行山水间,湍险皆不若。安能独见闻,书此贻京洛。"
"故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
望绝园中柳,悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤,东顾忆回翔。"
为邦复多幸,去国殊迁放。且泛篱下菊,还聆郢中唱。
日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。
前冲函礼穴,上指孛彗灭,与君一用来有截。"


于园 / 闪代亦

"游宦劳牵网,风尘久化衣。迹驰东苑路,望阻北岩扉。
变作离鸿声,还入思归引。长叹未终极,秋风飘素鬓。
艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
浦树浮郁郁,皋兰覆靡靡。百越去魂断,九疑望心死。
月宫清晚桂,虹梁绚早梅。梵境留宸瞩,掞发丽天才。"
上策应为豫,中权且用光。令申兵气倍,威憺虏魂亡。
阳关积雾万里昏,剑阁连山千种色。蜀路何悠悠,
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。


八阵图 / 宗政轩

别有出墙高数尺,不知摇动是何人。
"庙堂初解印,郡邸忽腰章。按节巡河右,鸣驺入汉阳。
莲房若个实,竹节几重虚。萧然隔城市,酌醴焚枯鱼。"
流水抽奇弄,崩云洒芳牒。清尊湛不空,暂喜平生接。"
郎为匕上香,妾为笼上灰。归时虽暖热,去罢生尘埃。
"九秋行已暮,一枝聊暂安。隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕,去棹归轩两相迫。
黄金不买汉宫貌,青冢空埋胡地魂。"


早春 / 祭未

决胜鲸波静,腾谋鸟谷开。白云淮水外,紫陌灞陵隈。
"旅窜南方远,传闻北使来。旧庭知玉树,合浦识珠胎。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
乘月披金帔,连星解琼珮。浮识俄易归,真游邈难再。
感游值商日,绝弦留此词。"
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。
"春气动百草,纷荣时断续。白云自高妙,裴回空山曲。
去昼从云请,归轮伫日输。莫言相见阔,天上日应殊。"


贝宫夫人 / 万俟梦鑫

"自倚婵娟望主恩,谁知美恶忽相翻。
即今三伏尽,尚自在临邛。归途千里外,秋月定相逢。
"我行背城阙,驱马独悠悠。寥落百年事,裴回万里忧。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
羽盖徒欣仰,云车未可攀。只应倾玉醴,时许寄颓颜。"
笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"
"帝业光扬,皇图翕赫。圣德孔彰,神功不测。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 梁丘子瀚

"春还上林苑,花满洛阳城。鸳衾夜凝思,龙镜晓含情。
"佳人眠洞房,回首见垂杨。寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。
跻险构灵室,诡制非人功。潜洞黝无底,殊庭忽似梦。
从来自隐无疑背,直为君情也相会。如何咫尺仍有情,
数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。
刘白苏台总近时,当初章句是谁推。
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"
秉愿理方协,存期迹易寻。兹言庶不负,为报岩中琴。"


国风·王风·兔爰 / 范姜昭阳

"长安重游侠,洛阳富才雄。玉剑浮云骑,金鞍明月弓。
"银河南渚帝城隅,帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸,
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间,
珠为阙兮玉为楼,青云盖兮紫霜裘。
尽室兹游玩,盈门几乐哉。嗟留洛阳陌,梦诣建章台。
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣,人间老鸦无此声。
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时,
"洞彻琉璃蔽,威纡屈膝回。锦中云母列,霞上织成开。