得胜乐·夏
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
（《方舆胜览》）"
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。"
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
得胜乐·夏拼音解释:
xian fan lu zu liang nan liu .yan shu ren jian yi pian qiu .
jiu you yan zhuo si qian sheng .yuan huang lan ren ci ren hui .men zai kong lian lie shi ming .
..fang yu sheng lan ...
.he shi tao yuan lu hu mi .wei liu yun yu yuan kong gui .
wang shi bu zhi duo shao meng .ye lai he jiu yi shi xing ..
cong ci yu huang xu po li .ran xia cai ci di xian yi ..
chu li ba qian li .pan pan ci du hui .wei e shu li cheng .yuan shui xiang ying dai .
yi xiang qiu men lao ci qu .ke kan kong zuo xiao ren ru .yin zhong jing xiang qian ban you .
tai ping si zhu wei qing bao .que ba san gong yu zei chen ..
liu ru shen gong chang geng duo .qiao pan yue lai qing jian di .liu bian feng jin lv sheng bo .
shan chuan cang bei di .cao mu bei dong feng .xu fu nan er zhi .wu yin li zhan gong ..
译文及注释
译文
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改(gai)。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日(ri)边。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤(xian)明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
魂啊不要去西方！
都说(shuo)春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音(yin)赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落(luo)下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘(pan)鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
注释
⑹归欤：归去。
⑷寒食：节令。旧时清明前一天（一说二天）为寒食节。
⑼吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
4，恩：君恩。
⑷两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
11.湖东：以孤山为参照物。
[32]传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
赏析
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用(zuo yong)。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文(zai wen)学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉(di chen)(di chen)的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应(wen ying)对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续(zhi xu)书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用(zuo yong)。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文(zai wen)学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
从诗题中，已经隐隐透出了伤感、追怀的意味，也为全诗定下了基调。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉(di chen)(di chen)的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神圣化、偶像化了。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应(wen ying)对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续(zhi xu)书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
这四章赋比兴手法全用上，由表及里，以形象显示内涵，同情《候人》佚名 古诗、季女，憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚；对高才沉下僚，庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云：“三章逐渐说来，如造七级之塔，下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
创作背景
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
崔成甫( 金朝 )
收录诗词 (9721) 首
简 介
崔成甫 崔成甫，官校书郎，再尉关辅，贬湘阴。有《泽畔吟》，李白为之序。其为陕县尉时，韦坚为陕郡太守，兼水陆转运使，凿潭望春楼下。成甫因变得体歌为得宝歌，坚命舟人歌之，成甫又广为十阕，今不传。存诗一首。
焚书坑
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
泊秦淮
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
"寺处唯高僻，云生石枕前。静吟因得句，独夜不妨禅。
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。
"一饭仍难受，依仁况一年。终期身可报，不拟骨空镌。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
均输利其事，职司安敢评。三川岂不农，三辅岂不耕。
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
回中牡丹为雨所败二首
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
邹忌讽齐王纳谏
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
吴山青·金璞明
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
清流夹宅千家住，会待闲乘一信潮。"
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
黄陵庙词 / 黄陵庙词
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
谏院题名记
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
到头积善成何事，天地茫茫秋又春。"
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。"
见《摭言》）
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
过碛
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
仙城寒食歌·绍武陵
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
"由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻，
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
青山满眼泪堪碧，绛帐无人花自红。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。