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战城南

魏晋 / 李蓁

"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


战城南拼音解释:

.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
.dong feng chui cao mu .yi chui wo bing gen .gu ren jiu bu lai .leng luo ru qiu yuan .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
.fen fen ou chan shu .wu ren song zi xu .shang xin tian you mo .sao shou yi zong chu .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .

译文及注释

译文
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
  我(wo)近年来观看瀑布(bu)很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关(guan)上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮(yin)用(yong)。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
采呀采呀采《芣苢(yi)》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。

注释
(8)之:往,到…去。
⑼吴娃:原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》:“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉:形容舞伎之美。
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
珠勒马:马勒口上用宝珠装饰,指骏马。珠勒:珠饰的马络头。
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。
⑵厌(yàn):同“餍”,饱。这里作饱经、习惯于之意。
[36]疾疢(chèn):疾病。无乃:岂不是。儿女仁:指小儿女的脆弱感情。
42.遭:遇合,运气。

赏析

  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的(ta de)头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐(ying nai)心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又(you)一(you yi)次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直(lv zhi)的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话(chang hua)”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

李蓁( 魏晋 )

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简 介

李蓁 李蓁,字子盛,号灼庭。宝安人。明英宗天顺六年(一四六二)举人。事见清道光《广东通志》卷七一。

把酒问月·故人贾淳令予问之 / 张陶

"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"


满江红·思家 / 赵岩

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
刻成筝柱雁相挨。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。


过分水岭 / 洪饴孙

"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"


东海有勇妇 / 蒋麟昌

"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。


壬辰寒食 / 郦权

忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"


西桥柳色 / 顾大猷

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"


寒食诗 / 申在明

有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


卜算子·席上送王彦猷 / 沈大成

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"


送友人 / 邵庾曾

李花结果自然成。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


赠田叟 / 雍裕之

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。