首页 古诗词 倾杯乐·禁漏花深

倾杯乐·禁漏花深

先秦 / 鲍之蕙

"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
汉上坛仍筑,褒西阵再图。公方先二虏,何暇进愚儒。"
"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
君疑才与德,咏此知优劣。"
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
戡佐山东军,非义不可干。拂衣向西来,其道直如弦。


倾杯乐·禁漏花深拼音解释:

.zhi mu shi chao ye .zhong men chu dong guan .sheng fu qu shang zao .jia mei xu yu jian .
.nan jia tao shu shen hong se .ri zhao lu guang kan bu de .shu xiao hua kuang feng yi chui .
po suo yuan zhong shu .gen zhu da he wei .chun er shu jian chong .xing zhi yi he wei .
dan zhi mo zuo jiang xi yi .feng jing he zeng yi di xiang ..
zhi zi fang hu dao .xie lin jue mo rong .nan xun ai zhu shu .xi zhuan li kong dong .
he zui qian jun ju ci di .tian gao wu chu wen lai you .
han shang tan reng zhu .bao xi zhen zai tu .gong fang xian er lu .he xia jin yu ru ..
.shi men wu jiu jing .pi zhen fang yi ji .shi feng shan shui qiu .qing hui ru gu xi .
he chu sheng chun zao .chun sheng meng yu zhong .yi chen wei you qi .fu mian xi ru feng .
shi nian sheng ji fu he ru .shi jun tan shang jiu fen shou .bie jia du tou xian de shu .
jun yi cai yu de .yong ci zhi you lie ..
ru he you ci yong .you zhi zai yan shang .sui yue bu er zhu .gu fang zuo diao ling .
.xing yao yun ji hua dian jie .ying si ni shang chen guan xian .yan dong wu qun hun shi huo .
duo zai hua qing sui zhi zun .shi shi tian xia tai ping jiu .nian nian shi yue zuo chao yuan .
gao xia sui ren wu ya zheng .qi jiu mei xin you le xu .zi ci huang zhong bu neng jing .
jian chun men wai zu chi tai .lv you jian ye pu xin chang .hong la nian zhi xing yu kai .
zhong kuang you cun gu zhen zai .chun shan wu fu jiu cai feng .
fan nao shu zhong chu yi shi .zi zi wu fu zi sun you .
kan zuo shan dong jun .fei yi bu ke gan .fu yi xiang xi lai .qi dao zhi ru xian .

译文及注释

译文
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
透过(guo)清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌(yong)上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
愿借得太阳的光芒,为(wei)我照亮覆盆之下的黑暗。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又(you)身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将(jiang)分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱(chi)枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡(wang)者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
满腹离愁又被晚钟勾起。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?

注释
⑼此二句写蔡侯饯行。侯,是尊称,杜甫尝称李白为“李侯”。静者,恬静的人,谓不热衷富贵。别人要留,他却欢送,其意更深,所以说“意有馀”。除,台阶。
53.方连:方格图案,即指“网户”。
(5)缟(gǎo)素:丧服。
[23]与:给。
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
351、象:象牙。
⑺礼:礼仪,指知礼仪,或指有教养。

赏析

  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民(de min)众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认(wen ren)为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨(jiu yuan)刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致(yi zhi),不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理(zhong li)论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱(dui ai)情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

鲍之蕙( 先秦 )

收录诗词 (1237)
简 介

鲍之蕙 鲍之蕙(1757-1810),清女诗人。字仲姒,又字茴香,丹徒人。之蕙着有《清娱阁吟稿》若干卷,传于世。

癸巳除夕偶成 / 叶泮英

"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 陈尧叟

"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,


小星 / 杨毓贞

朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。


/ 陈仁锡

"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
昨日老于前日,去年春似今年。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。


酒泉子·雨渍花零 / 罗执桓

况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。


鹧鸪词 / 张日损

劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,


万愤词投魏郎中 / 冯梦得

朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"


菩萨蛮·春闺 / 释无梦

官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。


大雅·思齐 / 苏平

唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。


春日独酌二首 / 卢楠

暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"