首页 古诗词 南歌子·天上星河转

南歌子·天上星河转

近现代 / 曹希蕴

正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,


南歌子·天上星河转拼音解释:

zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .

译文及注释

译文
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事(shi),从前任用时,先帝称赞说他(ta)有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢(ne)(ne)?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排(pai)在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
2、柳季:鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠,一称柳季。
23、济物:救世济人。
牵迫:很紧迫。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
③鸾镜:妆镜的美称。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
[8]“青眼”句:《晋书·阮籍传》:“(阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。”青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重,指正眼看人 。 白眼指露出眼白,表示轻蔑。 聊:姑且。

赏析

  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯(huo qie)懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了(yong liao)一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交(shang jiao)融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有(yong you)“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

曹希蕴( 近现代 )

收录诗词 (7673)
简 介

曹希蕴 曹希蕴即曹仙姑,生卒年不详,北宋着名女冠。字希蕴,女道士,世号曹仙姑,后宋徽宗赐名道冲,诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生”。赵州宁晋(今邢台宁晋)人,曹利用族孙,宋史艺文志有曹希蕴诗歌后集二卷,苏轼曾叹赏其诗。从陈撄宁先生于20世纪30年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来,曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。

咏兴国寺佛殿前幡 / 章佳己亥

疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。


出其东门 / 万俟令敏

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"


三闾庙 / 士癸巳

"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 勾庚戌

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。


奔亡道中五首 / 那拉艳杰

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"


天山雪歌送萧治归京 / 褒金炜

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,


途中见杏花 / 公沛柳

取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


霓裳羽衣舞歌 / 诗灵玉

威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 单于新勇

宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 宰父春光

人头携处非人在,何事高吟过五湖。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。