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行路难·其三

唐代 / 吴镇

炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"


行路难·其三拼音解释:

yan jing ning yun dan .shen mou su suo jiang .jing yao tian yue jiong .qi ru sai yun chang .
gan ge yi qi wen wu guai .huan yu yi ji ren shi bian .sheng huang gong jian zhui you quan .
qin que zhi wo xian .xiang ji yi wo lu .suo yuan zai you you .zhou xian mo xiang hu .
liu luo huan xiang jian .bei huan hua suo si .cai xian shang yi yi .chou mu xiang jiang li .
yun ling tong hun hei .guan wang ji xin hun .zhou ren kong lian zhao .feng bo zheng zi ben ..
wu yan shou qiong zhe .shen wei ming suo qian ..
.qing dan li xiang yan .yan jing yu fu zhi .hua lin kai su wu .you mu qing xiao ji .
xian zi xie guo shou zu zhan .da gua xuan zao leng ru bing .hai shang zhai lai chao xia ning .
bu zhi jin shi bian chang nian .man zai ren jian lian xie shou .jun neng ju fan zhi huai nan .
.luo du you huan ri .shao nian xie shou xing .tou bei qi fang xi .zong pei zhen hua ying .
yi shu yi ci tian di jian .jing yi chang cun shi ming mo .qin jia zu long huan ke shi .
fan de qiao feng song .chun feng gu yu qing .jiang tan xia yu xue .shao bei yue wang cheng .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..

译文及注释

译文
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和(he)竹席,好随地安眠。
老朋友你忽然来到我梦里, 因(yin)为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加(jia)高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但(dan)意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  郭(guo)橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。

注释
16耳:罢了
⑦芳草:香草,也比喻思念他人。
鸡卜:用鸡骨卜卦。
2.详:知道。
前与齐闵王争强为帝:前288年,齐闵王(也写作齐湣王,名地)称东帝。于是 秦昭王(名稷)称西帝
俯仰其间:生活在那里。
26.照:照耀。烂:灿烂。这句说各种矿石光彩照耀,有如龙鳞般的灿烂辉煌。
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。

赏析

  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的(xiang de)转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  此诗(ci shi)借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲(ba jin)儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  天姥(tian lao)山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重(qi zhong)要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

吴镇( 唐代 )

收录诗词 (5679)
简 介

吴镇 吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。

题画 / 楚卿月

水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
日华浮野雪,春色染湘波。北渚生芳草,东风变旧柯。
"小来好文耻学武,世上功名不解取。虽沾寸禄已后时,
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。


原隰荑绿柳 / 扬小溪

东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。


香菱咏月·其三 / 后乙

一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
"东园长新笋,映日复穿篱。迸出依青嶂,攒生伴绿池。
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。


感遇十二首·其一 / 碧鲁凯乐

游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
"辍史空三署,题舆佐一方。祖筵开霁景,征陌直朝光。
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
不是襄王倾国人。"
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"


苏幕遮·草 / 申屠喧丹

登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。


小园赋 / 宰父爱飞

"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。


归园田居·其一 / 綦翠柔

"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
负户愁读书,剑光忿冲斗。哀哀害神理,恻恻伤慈母。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
甘寝何秉羽,出门忽从戎。方将游昆仑,又欲小崆峒。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。


端午日 / 赫连培乐

散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗,楼前舜乐动南薰。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"


汴河怀古二首 / 枫涵韵

"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。


蓝桥驿见元九诗 / 费莫凌山

脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
词曰:
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。