朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
chao yin zhang xuan gu jiu qian .mu can nang you song hua fan .yu he che ma ri chong chong .
qi wu ri guan feng .zhi xia lin cang ming .ai zhi bu jue zui .zui wo huan zi xing .
.chang du tang shi lu .guo jia cao mei chu .liu pei jian shou yi .long jian shang chou chu .
.jiu jiang mi qu zhu .qun li qie yin yi .gao mu qiu chui lu .han cheng mu yan fei .
zan yi jiang dong kuai .jian huai xue xia chuan .man ge fan xing qi .kong jue zai tian bian .
kuang nai shu wan lin shi zhuo .ji wo dong ji xiang yi xun .bi qiu he chi lian bai jie .
shui jia wu chun jiu .he chu wu chun niao .ye su tao hua cun .ta ge jie tian xiao .
.lan xun fang cao jing .lai jie shi chen yan .shan se zhi can yu .qiang yin jue mu tian .
lu lao du qi qing tong suo .jin fu xiang yu dao yao chen .jie chu hui si shao dan huo .
.jun wang tai xie zhen ba shan .wan zhang dan ti shang ke pan .chun ri ying ti xiu zhu li .
.chui yang fu an cao rong rong .xiu hu lian qian hua ying zhong .kuai xia yu pan hong lv xi .
zhong gui zhou gei mei .bai luo duo cang hui .du bu si shi nian .feng ting jiu gao li .
shi he su qin ye .bo zhi nong jue rang .yin yin sang mo lian .mo mo shui tian guang .
.liang gong nai zhen gu .xun lie chui zhu bo .chang yan tai hou chao .qian yun chu jun ce .
zhong ba bu zeng xiao xi hao .ming chuan shu gu chang yun jian .
译文
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了(liao)。
好朋友呵请问你西游何时回还？
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
那是羞红的芍药
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不(bu)容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
注释
⑴百舌：鸟名，能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”（《蝶恋花·庭院深深深几许》）从此句化出。
（2）聊：姑且，暂且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。销忧：解除忧虑。
烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
①柳陌：柳林小路。
④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。
万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。
《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。
徐时作 （1697—1777）福建建宁人，字邺侯，号筠亭。雍正五年进士，累官沧州知州，以母老告归。归后倡建濉川书院。有《崇本山堂诗文集》、《闲居偶录》、《棻堂节录》、《啸月亭笔记》。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
时清更何有，禾黍遍空山。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
二章四韵十四句）
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
春梦犹传故山绿。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。"
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
顾生归山去，知作几年别。"
南有汉王祠，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。