首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

明代 / 刘琯

青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
恣其吞。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
徙倚前看看不足。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

qing yin dao zhuo han tan zhong .ba yue tian wei xing su sha .wan mu diao ling xiang shuang xue .
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
.cheng xin zuo qing jing .xu bai sheng lin duan .ye jing xiao sheng chu .yue ming song ying han .
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
wu fan gu yan li .xiao chan da shi pang .xian shi zhong bu ji .xiang lang lu mang mang ..
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
zi qi tun ..
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
xi yi qian kan kan bu zu ..

译文及注释

译文
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就(jiu)在这时,忽听得远处云雾缭绕的(de)山间传来一声鸡鸣。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
锅里煮着豆子(zi),豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了(liao)!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过(guo)这次换成文(wen)天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢(diu)掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。

注释
轻舟:轻便的小船。短棹:划船用的小桨。西湖:指颍州西湖。在今安徽省太和县东南,是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。
⑻东风辇路,芳草年年发:东风吹到皇帝车架走的路,每年都长出青草。辇路,宫殿楼阁间的通道。
⑷白接篱:白色的头巾。山简每喝醉了酒,总是倒戴着头巾,倒骑着马回家。
(37)瞰: 下望
(12)识:认识。
④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。

赏析

  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的(de)。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于(fu yu)含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入(shen ru)钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那颗被揉碎了的心的生动外现。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  七、八句就此更作发挥。“谁人(shui ren)得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合(cai he)于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

刘琯( 明代 )

收录诗词 (5383)
简 介

刘琯 刘琯,河中(今山西永济西南)人。神宗熙宁三年(一○七○),由提举陕西常平等事迁环庆路都监(《续资治通鉴长编》卷二一六)。元丰二年(一○七九),为河北缘边安抚副使兼同管勾定州路屯田公事(同上书卷二九七、三○一)。四年,提举开封府界教阅保甲。六年,除西上阁门副使(同上书卷三四一)。哲宗元祐元年(一○八六),知恩州。

望秦川 / 黄宽

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。


宿甘露寺僧舍 / 黄巨澄

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
山水急汤汤。 ——梁璟"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。


临江仙·送王缄 / 黎宙

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 李麟吉

飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"秋月圆如镜, ——王步兵
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。


雪夜小饮赠梦得 / 房千里

亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"


杨花落 / 樊太复

野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


守岁 / 三宝柱

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
化作寒陵一堆土。"


相见欢·金陵城上西楼 / 王孙兰

"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


溪居 / 谢绶名

"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


梦天 / 杨汉公

学道全真在此生,何须待死更求生。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。