莺梭
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
莺梭拼音解释:
yuan si feng xing jiu .yu han yu shi yi .chun guang yi kan tan .zhi gai gong shui fei ..
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .
ming jing men ke song .qi chui lu ren kan .man zuo liu li wan .huai wang wu he dan ..
yu jun gong si chou shen liao .jie lv bo zhong ji diao chuan ..
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
yan hui zhou zhu qu .yan yang xian ge yin .shui shi gong geng zhe .nian nian liang fu yin ..
.qi qi fu qi qi .qi huai an ke shi .bai nian jin shi xin .zhong lu sheng si ge .
zhuo nv kui chuang mo wo zhi .yan xian ju an he zeng shi .
wo xing yi gao feng .xian er jian shao nian .xiong huai huo qing ye .shi han ru liu quan .
shui jia hua luo lin liu shu .shu pian can hong dao jian qian ..
译文及注释
译文
村庄处处披满夕阳(yang)余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年(nian)却无辜受牵累。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗(lang)照下，从秋高气爽的(de)蓝天上飘然下悬。
秋天一眼(yan)望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
别处宴(yan)席没(mei)口味，此地的酒菜开心霏。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故(gu)意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
憎恨赤(chi)诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
（一）
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
注释
西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”
①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
①天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。
11.咏：吟咏。
商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。
以……为：把……当做。
赏析
本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白(li bai)热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚(ta wan)年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
后两句着重表达怨恨(hen)的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻(wei lin)。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对(xi dui)比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
文学赏析
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵(gui)。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚(ta wan)年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
后两句着重表达怨恨(hen)的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻(wei lin)。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对(xi dui)比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
文学赏析
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致，词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵(gui)。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
全诗以淡彩绘景，以重笔写情，结尾点题，天然朴实，率直真诚，毫无妆束之态。以情景交融之妙笔，实虚转化，将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
创作背景
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
世上悠悠何足论。"
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
赠司勋杜十三员外
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
诉衷情·七夕
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
岭上逢久别者又别
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
小雅·正月
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
月夜
琥珀无情忆苏小。"
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
张衡传
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
思佳客·赋半面女髑髅
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
闻虫
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
五美吟·红拂
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"