乌夜啼·金鸭余香尚暖
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
"促促复促促，家贫夫妇欢不足。今年为人送租船，
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。"
夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。"
唯公出处得自在，决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑，
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:
.ying de yan xia chu su xin .mao shan dao shi gong zhui xun .xian lian he mao pian neng hua .
bai ma jiang jun pin po di .huang long shu zu ji shi gui ..
long tou lin mu wu bei zhi .jiang jun yue bing qing sai xia .ming gu feng feng cu lie wei .
yuan jie wu jin ji .zao ci bu ke sheng .xian ren jie chang wei .han ri kong cheng ning .
.cu cu fu cu cu .jia pin fu fu huan bu zu .jin nian wei ren song zu chuan .
da xian bing gao jian .gong zhu wu si guang .an shi xiao wei ji .you xing ti kong xing ..
ci ri yong gong ji ming xing .yin jun shu dao mo chi qian ..
ye su yi ting chou bu shui .xing lai xiang jiu gai zheng yi ..
wei gong chu chu de zi zai .jue jiu fang kuang ci yan yan .zuo bin jin huan zi tan xue .
yue yu cui luo zhe .san zhi fu hua ying .yi ling ku xin ci .zai dong yi yu qing .
译文及注释
译文
微风吹拂着江岸的细草，那立(li)着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去(qu)千载哪里还能回还啊？
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不(bu)是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自(zi)己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找(zhao)，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
他们都已经习(xi)惯，而你的魂一去必定消解无存。
“魂啊回来吧！
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
注释
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
（6）孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。
繄：是的意思，为助词。
（6）保：安。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。
⑤紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。
12.贵臣：朝廷中的重臣。
狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的师傅，重耳的外祖父。
赏析
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
开始六句(liu ju)，以景托情，情景交隔，渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”，景物萧条，托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡，因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景：狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨，暴雨大雪使天地黯然，故“归思”虽切，却不知“胡为”？“迷所至”，表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹，不仅是严酷景象的浑浩无边，也是指悲愁之情的混茫无尽。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索：“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
五绝与七绝，虽同属绝句，二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说：“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵，总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言，五绝字少节促，便无所谓风调。”（《唐诗三百首指导大概》）读鱼玄机这首诗，觉着它比《自君之出矣》多一点什么的，正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝：“枫叶千万枝，江桥暮帆迟。忆君如江水，日夜无歇时”，字数减少而意思不变，但总感到少一点什么，也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗，看每句多出两字是否多余。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴(chi fu)卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不(hou bu)能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等(deng deng)，多是说这(shuo zhe)位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
开始六句(liu ju)，以景托情，情景交隔，渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”，景物萧条，托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡，因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景：狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨，暴雨大雪使天地黯然，故“归思”虽切，却不知“胡为”？“迷所至”，表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹，不仅是严酷景象的浑浩无边，也是指悲愁之情的混茫无尽。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索：“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
五绝与七绝，虽同属绝句，二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说：“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵，总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言，五绝字少节促，便无所谓风调。”（《唐诗三百首指导大概》）读鱼玄机这首诗，觉着它比《自君之出矣》多一点什么的，正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝：“枫叶千万枝，江桥暮帆迟。忆君如江水，日夜无歇时”，字数减少而意思不变，但总感到少一点什么，也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗，看每句多出两字是否多余。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴(chi fu)卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不(hou bu)能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等(deng deng)，多是说这(shuo zhe)位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
创作背景
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
南乡子·烟暖雨初收
"蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。"
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
游山西村
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
相看却数六朝臣，屈指如今无四五。夷门天下之咽喉，
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外，后至无地无由听。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
送杨寘序
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去，带酒垂鞭躞蹀回。
斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江南春。"
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑，裁诗又继二南风。
"文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
读书要三到
兰陔行可采，莲府犹回瞪。杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
蓬莱殿后花如锦，紫阁阶前雪未销。"
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
"忆昨雨多泥又深，犹能携妓远过寻。
"弱柏倒垂如线蔓，檐头不见有枝柯。
弈秋
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关，帝前动笏移南山。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
"汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。半面契始终，千金比然诺。
清江引·清明日出游
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
"常修清净去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，
悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。"
屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。
往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。
春远 / 春运
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
昔日马相如，临邛坐尽倾。勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。"
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
"低折沧洲簿，无书整两春。马从同事借，妻怕罢官贫。
华辀本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
古意呈补阙乔知之 / 独不见
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
因高见帝城，冠盖扬光辉。白云难持寄，清韵投所希。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
见欲移居相近住，有田多与种黄精。"
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角声畅，人困斗不任。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
君子阳阳
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
"南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇，
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
制袍字赐狄仁杰
"早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，
"子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
积渐承鸿业，从容守太康。更留园寝诏，恭听有馀芳。