贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
偏毂不可转，只翼不可翔。清尘无吹嘘，委地难飞扬。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋藁。
zhen yuan wen ji jiu .bi jin xue wei xuan .man zuo feng wu za .dang chao ya du quan .
jin shu chuan sheng zai jiu xiao .nei zhong can huo du yao yao .
pian gu bu ke zhuan .zhi yi bu ke xiang .qing chen wu chui xu .wei di nan fei yang .
yi ri shu kai fei .xian shan mu bu ting .tu kua yuan fang xiu .he ruo zhong feng ling .
liu zhi qing luo yuan .pei hui ming yue tian .he ru feng chi shang .shuang wu ru xiang yan ..
sui zi wan hen xing yu shu .zhang fu ming cun bai wu hai .shui neng dian jian xing hai wai .
.ke lu du nian hua .gu yuan yun wei fan .you you qu yuan shui .ri ri zhi you yuan .
jie you xin duo qi .chi sheng qi shang tun .shi an zeng zhong fu .yuan li xu deng men .
ping wang jian hun huo .wu ji zhuan cheng en .zi jian you xiang er .wu she an de cun .
gao lou yue hao ye shen chui .hu jing mu yu piao ling jin .wei you chao yun meng xiang qi .
wo shou cheng ke zhou zhu zuo .long lou jie ge lei wei gao .tian feng piao piao chui wo guo .
nuo sheng fang qu bing .jiu se yi ying chun .ming ri chi bei chu .shui wei zui hou ren ..
yun qiong liang zhi yu .wan lian si xiang bao .xi feng zhe long she .zhong mu ri diao gao .
译文
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常(chang)同友人一起登高吟诵新诗篇。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些(xie)相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对(dui)儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
大厦如若(ruo)倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它(ta)们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走(zou)兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆(dui)满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住(zhu)自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
注释
（28）靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。
凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
⑴二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，是魏吴相持的象征。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
"少年为别日，隋宫杨柳阴。白首相逢处，巴江烟浪深。
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
归牛休马，丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。"
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
"自问彭城子，何人授汝颠。酒肠宽似海，诗胆大于天。
林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
赵壹赋命薄，马卿家业贫。乡书何所报，紫蕨生石云。
殷勤越谈说，记尽古风文。"
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫，
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
爱养无家客，多传得效方。过斋长不出，坐卧一绳床。"
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
"浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
新篇奚其思，风幡肆逶迤。又论诸毛功，噼水看蛟螭。
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
汉水晋山郭，襄阳白铜鞮.至今有遗爱，日暮人凄凄。"
年光到处皆堪赏，春色人间总不知。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
"石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。
何必尚远异，忧劳满行襟。
"月漉漉，波烟玉。莎青桂花繁，芙蓉别江木。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
唯公出处得自在，决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑，
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
今日知音一留听，是君心事不平时。"
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
野花无时节，水鸟自来去。若问知境人，人间第一处。"
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
不远其还。"
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
"山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。
"木德生和气，微微入曙风。暗催南向叶，渐翥北归鸿。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
"司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
自有人知处，那无步往踪。莫教安四壁，面面看芙蓉。
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
乍觉年华改，翻怜物候迟。六旬知不惑，四气本无欺。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山，缗鱼于渊。我徂京师，
岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。