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金陵望汉江

先秦 / 周昱

君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。


金陵望汉江拼音解释:

jun yi ming wei sheng .chen yi zhi wei zhong .gan he you qi shi .yi yuan you qi zhong ..
nan you ju shi yan .mo zuo diao xin wang .kuan guan yi wen xun .wei wo pi yi shang .
.shan shu yi ju zhai .xia qian qi hou pian .lin luan shao ping di .wu yu duo yin tian .
he yan jia shang pin .yin ke ti lv lao .wu wei shen wei gui .jin zhang zhao zi pao .
bai nian chou li guo .wan gan zui zhong lai .chou chang cheng xi bie .chou mei liang bu kai .
wei gui hou fang qin .qie xia qian xuan bu .xie yue ru di lang .liang feng man gao shu .
shen lao tong qiu jing .xin kong shi dao chang .mi seng wei qu ban .liu feng zuo gui liang .
.ping sheng zao you huan .bu dao wu qin gu .ru wo yu jun xin .xiang zhi ying you shu .
an shui jian jian ru jiu chi .ping sha man man pu ming yue .rong wang qian jiang lai an wei .
shang sheng qing cui guan xian qiu .bai hua lang jian tou tuo si .hong ye lin long ying wu zhou .
yao shu xiang yan zhong .tian yan rui qi rong .liu mei hun wei jue .qing zi yi cong cong .
he qi gu du hua wei huang .shi zi liang he ji san fu .jian shi ru can fei si yu .

译文及注释

译文
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗(ma)?老百姓(xing)好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前(qian)面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子(zi),平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家(jia),也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
弹筝美人用(yong)金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
  云,是龙的能力使它(ta)有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?

注释
⑸疏狂:张狂、任意姿情。
11.掌梦:掌梦之官,实司其事。巫阳因其难招,故作托词。
[4]莫待墙阴暗老:不要等梅花在墙角老去凋谢。
⒁鼓枻:摇摆着船桨。.鼓:拍打。枻(yì):船桨。
3.亡:
38.逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。
梅客生:梅国桢,字客生。万历进士,官兵部右侍郎。
⑹归欤:归去。
(63)季子:苏秦的字。

赏析

  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的(shi de)描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦(mu juan)川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将(wo jiang)》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

周昱( 先秦 )

收录诗词 (3422)
简 介

周昱 周昱,字青原,号依堂,钱塘人。干隆丁卯举人,官铜梁知县。有《正彝堂集》。

苏幕遮·燎沉香 / 辛愿

所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 郭昂

"宦情斗擞随尘去,乡思销磨逐日无。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。


蝶恋花·河中作 / 孙蔚

上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。


绮罗香·咏春雨 / 王德溥

月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,


念奴娇·中秋对月 / 李虞

薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。


西江月·梅花 / 陈应斗

羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"


寄内 / 邢梦卜

先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。


哀王孙 / 荀况

十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 释德遵

东海西头意独违。"
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
"阅水年将暮,烧金道未成。丹砂不肯死,白发自须生。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。


国风·周南·兔罝 / 赵进美

权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。