首页 古诗词 清平乐·春归何处

清平乐·春归何处

南北朝 / 张缵绪

高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
庭橘低攀嗅,园葵旋折烹。饿乌窥食案,斗鼠落书棚。
暖鱼依水浅,晴雁入空翻。何处阳和力,生萍不驻根。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。


清平乐·春归何处拼音解释:

gao tan yi wu jin .zhou lou he tai cu .wo gong da si jian .yi qie cong min yu .
jing kong gui shen chu .ji yi feng yu can .ji shi gui ling jiao .geng guo dong ting dan ..
.fa ku qiong lv yun .zi zi he xun chi .ri yue suo dao chu .xing ming wu bu zhi .
gong ye geng duo shen zhuan gui .zhu kan chuang jie yin rong che ..
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
.mei ren bao yao se .ai yuan dan bie he .ci xiong nan bei fei .yi dan yi qi tuo .
ting ju di pan xiu .yuan kui xuan zhe peng .e wu kui shi an .dou shu luo shu peng .
nuan yu yi shui qian .qing yan ru kong fan .he chu yang he li .sheng ping bu zhu gen ..
bing jiu huan gan li dao shu .qing gui jin xiang shi ji yao .bai lun wo ju ban pao shu .
jin xu fu di neng rong fou .yuan zuo gang qian jiang fu chu .
shui liu hua kai .qing lu wei xi .yao lu yu yuan .you xing wei chi .
jiang se fen ming lian rao tai .zhan fan yao ge qi shu kai .

译文及注释

译文
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的(de)(de)惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色(se),她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持(chi)冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己(ji)和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐(le),一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织(zhi)物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼(pan)的是平平安安!
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。

注释
(27)齐安:黄州。
自:自从。
⑤孤衾:喻独宿。
宜,应该。
34.横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,在上面。蔽,遮蔽。
20.坐:因为,由于。
以:通“已”,已经。病:疲惫。
⑤月榭(xiè):观月之台榭。沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重檑。”榭:台上的屋子。

赏析

  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨(zhe can)绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中(dui zhong)又杂有羌(you qiang)胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子(tian zi)也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门(chu men)采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

张缵绪( 南北朝 )

收录诗词 (2237)
简 介

张缵绪 张缵绪,字绳武。清康熙五十年(1711)台湾贡生。曾任福建同安教谕(雍正九年任)。

颍亭留别 / 司空燕

紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。
离家已是梦松年。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"


阅江楼记 / 钭水莲

"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。"
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。


牧童诗 / 西门梦

"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
"山实号青棂,环冈次第生。外形坚绿壳,中味敌璚英。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 保丽炫

"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
见《摭言》)
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 太史强

波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚,道路辛勤北去长。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"


阆水歌 / 慕容圣贤

"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。


春愁 / 锺离白玉

巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
自怨愁容长照镜,悔教征戍觅封侯。"
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
此生得作太平人,只向尘中便出尘。


清明即事 / 卑敦牂

不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"


阳春曲·笔头风月时时过 / 邝惜蕊

"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。


齐桓公伐楚盟屈完 / 龙蔓

才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
金尊酒满,共客弹琴。取之自足,良殚美襟。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"
汉家宫殿入青云。未央树色春中见,长乐钟声月下闻。
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。