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论诗五首·其一

元代 / 郑珞

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
桃李子,洪水绕杨山。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。


论诗五首·其一拼音解释:

.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
.yi pian san bai shou .shou shou shi yi yuan .zhi dao qian nian wai .geng feng he zhe lun .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .

译文及注释

译文
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的(de)山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要(yao)看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处(chu),(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用(yong)以观山)。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
不必在往事沉溺中低吟。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
  臣等(deng)依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。

注释
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
13.大要教咸谄:主要的意思是教我奉承拍马。谄(chǎn),谄媚,奉承。拍马屁。
② 欲尽春:春欲尽。
冷光:清冷的光。
⑴水龙吟:词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字,前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格,宜用去声。结句宜用上一、下三句法,较二、二句式收得有力。

赏析

  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋(ren mai)藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点(ji dian),为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角(de jiao)衣,结果无济于事。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧(yi jiu)屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

郑珞( 元代 )

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简 介

郑珞 福建闽县人,字希玉。永乐十三年进士。授刑部主事。宣德中,擢宁波知府,上书劾治中官裴可烈贪暴不法,帝为诛可烈。治绩为两浙最,后擢浙江参政,卒官。

咏贺兰山 / 那拉丙

"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"


仙人篇 / 年天

"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 汤修文

秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 斐乙

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
好山好水那相容。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"


踏莎行·元夕 / 劳癸亥

难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。


忆故人·烛影摇红 / 轩辕志远

可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
留向人间光照夜。"
"看花独不语,裴回双泪潸。


西河·天下事 / 耿新兰

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


奉酬李都督表丈早春作 / 考寄柔

鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
早晚从我游,共携春山策。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 谷梁雨涵

心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 亓亦儿

朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"我本长生深山内,更何入他不二门。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。