首页 古诗词 菩萨蛮(回文)

菩萨蛮(回文)

未知 / 黄干

马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
"都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅,
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
理琴寒指倦,试药黑髭生。时泰难云卧,随看急诏行。"
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
茂陵春竟绿,金掌曙空寒。何似先生去,翩翩逐彩鸾。"
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。


菩萨蛮(回文)拼音解释:

ma zhuang jin duo you guan zhe .rong gui que xiao du shu ren ..
.gao qing du ri fei wu shi .zi shi gao qing bu jue xuan .hai qi an zheng lian ye zhao .
wen jiao cong jin ri xiao suo .ruo geng wu ren shao jin qian .ba bi dao tou tong yi e .
.du guan sui wei shi ming lang .jian li zeng wen xue xu chang .fu you li gong pei ya zhu .
.jian jia yue leng shi wen yan .yang liu feng he ri ting ying .
.bu jia tao rong miao .shui jiao yu yi quan .wu jin chi pan zhi .bai he kou zhong yan .
li qin han zhi juan .shi yao hei zi sheng .shi tai nan yun wo .sui kan ji zhao xing ..
.zao hua feng feng yi .yi jiao yue de qian .ling zong zai ji gu .guai ren ci yun jian .
si liang bu ji zhang gong zi .jing sui chi jiang yi jiu lou ..
mao ling chun jing lv .jin zhang shu kong han .he si xian sheng qu .pian pian zhu cai luan ..
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .

译文及注释

译文
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这(zhe)些怎么不脸色突变?
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你(ni)啊想念你,哪时我才能回到故里?
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
  从前有个(ge)愚蠢(chun)的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他(ta)出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照(zhao)着空旷的庭院积雪尚未消溶。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。

注释
期(jī)年:满一年。期,满。
⑹析:剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理,如《晋春秋》记载:“谢安优游山水,以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义,主要是一种哲学理趣,与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣。
5.以:用
①巴水:指巴地,在今天四川省。
⑵相鲜:景色鲜丽,相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。”
⑦金翠羽:指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。

赏析

  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤(bei shang)无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  发展阶段
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作(pian zuo)者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合(di he)。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看(kan)《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之(sui zhi)而生顿挫之感。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢(piao)”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀(shu huai)的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  后两句“鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生”,正如宗廷辅所说,是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句,元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色,展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明,他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人,而是以他们为代表的中晚唐贫士文人,特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见,该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人,没有盛唐开阔明朗气象,而流于幽僻凄冷。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

黄干( 未知 )

收录诗词 (4687)
简 介

黄干 (1152—1221)宋福州闽县人,字直卿,号勉斋。黄瑀子。少从朱熹学,熹以女妻之。及熹病重,以所着书授干,托传其学。以荫补官,历知新淦县、汉阳军、安庆府等,多有惠政。曾讲学于白鹿洞书院。后召为大理丞,不拜,归里授徒讲学以终。卒谥文肃。有《勉斋集》。

秋登巴陵望洞庭 / 黄夷简

"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"


悼室人 / 游何

幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽,淮阴归日故人稀。
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,


咏愁 / 锡珍

玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"


东风第一枝·咏春雪 / 释行元

牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
麈尾谈何胜,螭头笔更狂。直曾批凤诏,高已冠鹓行。
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"凿河千里走黄沙,沙殿西来动日华。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"


代悲白头翁 / 归懋仪

好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。
"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
"谩费精神掉五侯,破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去,
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"
毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 朱景阳

"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
论材何必多,适用即能神。托交何必深,寡求永相亲。
世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
"林上梨花雪压枝,独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处,


长亭怨慢·雁 / 李潜真

"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
湘江水阔苍梧远,何处相思弄舜琴。"
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"


满江红·敲碎离愁 / 朱南金

西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
寒色暮天映,秋声远籁俱。朗吟应有趣,潇洒十馀株。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
"炉炭烧人百疾生,凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊,
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


戏题王宰画山水图歌 / 方仁渊

"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。
岐路春三月,园林海一涯。萧然正无寐,夜橹莫咿哑。"
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。


新嫁娘词 / 蔡新

"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
江总参文会,陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座,太史认星躔。
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
"芳草五陵道,美人金犊车。绿奔穿内水,红落过墙花。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。