何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
几处野花留不得，双双飞向御炉前。"
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
云雷既奋腾，草木遂萌芽。乃知良二千，德足为国华。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
he chu shen chun hao .chun shen shao fu jia .neng tou xin jin qu .zi jian ru shi hua .
yan yi chang pi sun .peng xin lei yi ma .ji chou tian lu shu .ju wei dian hou jia .
xin tuo qin ming jing .cai fei chu bai heng .chi shuai qin yao wu .huan bao ao gong qing .
la chun xi cao yuan .yu wan ming qXlin .lv wang zhui jin ling .xia juan qing chi chun .
.sheng chao xuan jiang chi fu jie .nei shi xuan shi bai bi ting .hai bei man yi lai wu dao .
bu lun nian chang shao huan qing .li long han bei tan zhu qu .lao bang pei huan ying yue sheng .
ji chu ye hua liu bu de .shuang shuang fei xiang yu lu qian ..
.ding shi fang sheng yuan .yi feng da guo xin .xun gong zun chang nv .tai shi shu liang ren .
yu chuan zi .cheng ci qing feng yu gui qu .shan shang qun xian si xia tu .
.hong ting zhen xiang jiang .zheng shui hui qi zuo .kan lin miao kong kuo .lv jing bu ke tuo .
yun lei ji fen teng .cao mu sui meng ya .nai zhi liang er qian .de zu wei guo hua .
jiang hu sheng mu si mo jian .le you xia zhu wu yuan jin .lv huai ping he bu ke shan .
译文
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
成汤出巡东方之(zhi)地，一直到达有莘氏之地。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
不(bu)考虑将来看(kan)不到危难，因此武观得以酿成内乱。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
注释
兴味：兴趣、趣味。
奇绝：奇妙非常。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。
29、相为应答：一一回答。相：偏义复词，指她（先母）。
④笙歌，乐声、歌声。
71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
"千山江上背斜晖，一径中峰见所归。
谁识匣中宝，楚云章句多。"
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
身外名何足算，别来诗且同吟。"
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
"周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹干。
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
"扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿，
"洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
一悟袪万结，夕怀倾朝烦。旅辀无停波，别马嘶去辕。
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭，或如蛇衔珠。四散渐不见，
只见纵横落，宁知远近来。飘飖还自弄，历乱竟谁催。 座暖销那怪，池清失可猜。坳中初盖底，垤处遂成堆。 慢有先居后，轻多去却回。度前铺瓦陇，发本积墙隈。 穿细时双透，乘危忽半摧。舞深逢坎井，集早值层台。 砧练终宜捣，阶纨未暇裁。城寒装睥睨，树冻裹莓苔。 片片匀如剪，纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰。 纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛，出户即皑皑。 压野荣芝菌，倾都委货财。娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。 碛迥疑浮地，云平想辗雷。随车翻缟带，逐马散银杯。 万屋漫汗合，千株照曜开。松篁遭挫抑，粪壤获饶培。 隔绝门庭遽，挤排陛级才。岂堪裨岳镇，强欲效盐梅。 隐匿瑕疵尽，包罗委琐该。误鸡宵呃喔，惊雀暗裴回。 浩浩过三暮，悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。 厚虑填溟壑，高愁睠斗魁。日轮埋欲侧，坤轴压将颓。 岸类长蛇搅，陵犹巨象豗.水官夸杰黠，木气怯胚胎。 着地无由卷，连天不易推。龙鱼冷蛰苦，虎豹饿号哀。 巧借奢华便，专绳困约灾。威贪陵布被，光肯离金罍。 赏玩捐他事，歌谣放我才。狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。 惟子能谙耳，诸人得语哉。助留风作党，劝坐火为媒。 雕刻文刀利，搜求智网恢。莫烦相属和，传示及提孩。
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
"十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
"扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。远水自澄终日绿，
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
金仙琢灵象，相好倚北壁。花座五云扶，玉毫六虚射。
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
皋桥路逶迤，碧水清风飘。新秋折藕花，应对吴语娇。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠，越王娇郎小字书。
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
欢去收不得，悲来难自防。孤门清馆夜，独卧明月床。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
胡为不忍别，感谢情至骨。"
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
天地为一物，死生为一源。合杂分万变，忽若风中尘。
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"