耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
"岁积登朝恋，秋加陋巷贫。宿酲因夜歇，佳句得愁新。
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶，觉寒犹着旧生衣。
曾读列仙王母传，九天未胜此中游。"
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
geng geng jin bo que .chen chen yu lou xi .cai jian dun zhi shou .hua shan lie ming hui .
.chuang hu feng liang si mian kai .tao gong ai wan shang gao tai .zhong ting bu re qing shan ru .
zuo ri wei qi wei zhong ju .duo cheng bai he xia shan lai ..
.zhang weng dui lu sou .yi ke shan cun jiu .qing jiu qing yu ge .hu meng zhang weng he .
.chun chi bu sheng si jin nian .er yue wu hua xue man tian .
xi bie wu di yu .chun fan qu jiao chi .jiang bo qian li lv .......
.man xiang jiang tou ba diao gan .lan mian sha cao ai feng tuan .mo yi shan ti ying wu fu .
.sui ji deng chao lian .qiu jia lou xiang pin .su cheng yin ye xie .jia ju de chou xin .
lv fang qiu tian ye bu gui .bang nuan xuan shou hong luo ye .jue han you zhuo jiu sheng yi .
zeng du lie xian wang mu chuan .jiu tian wei sheng ci zhong you ..
.yu ben shu fang shi .qie lai fei wai jiao .wu luo bian chen zhong .ai shan jian shan shao .
dou cheng lian jiu lu .wo shui xi gui qi .feng shu huan xiang ban .jiang yun geng dui chui .
yan kai bi shu zhu gong qiu .liu kun zuo xiao feng qing sai .xie tiao ti shi yue man lou .
yan lai yun yao yao .mu luo pu xiao xiao .kong yuan ta xiang bie .hui zhou mu ji liao ..
jiang nan ji qiu tian .li shu da ru quan .feng ye hong xia ju .cang lu bai lang chuan .
.bing ming gu qie jian .shao wei bing suo ying .ba sui shi du shu .si fang sui you bing .
译文
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子(zi)小看他，难道是因(yin)为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不(bu)勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取(qu)陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫(yin)的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
注释
⒁聊持：且持。星文：指剑上所嵌的七星文。
差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
（5）鸿声：鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。
74.三危：山名。《尚书·禹贡》记载：“导黑水，至于三危，入于南海。”
④刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。
仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。
⑻“勤王”句：一作“不敢道远思”。勤王：谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王。’”
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
张昱 元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理证等喧寂。
业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
移轮不歇。桂殿入西秦，菱歌映南越。正看云雾秋卷，
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
几日政声闻户外，九江行旅得相欢。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
空床对虚牖，不觉尘埃厚。寒水芙蓉花，秋风堕杨柳。
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。"
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
"新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
星辰有其位，岂合离帝傍。贤人既遐征，凤鸟安来翔。
更深何处人吹笛，疑是孤吟寒水中。"
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪，伤离临水更登楼。
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。"
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
"新燕新燕何不定，东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬，
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
含毫歌白雪，藉草醉流霞。独限金闺籍，支颐啜茗花。"
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。
"玉律传佳节，青阳应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。"
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
五营承庙略，四野失边愁。吁嗟系尘役，又负灵仙迹。
"木落风高天宇开，秋原一望思悠哉。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
鹤发州民拥使车，人人自说受恩初。