译文
临川郡城的东面,有一块地(di)微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长(chang)方形,说是(shi)王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概(gai)也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令(ling)人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
思念梅花(hua)很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传(chuan)出。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
追忆往日,漂泊不定,走(zou)遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
注释
⑵幂(mì):烟雾弥漫貌。
明河:天河。明河一作“银河”。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
(4)加:加害。仞:八尺,或说七尺。
王庭:匈奴单于的居处。
⑵造口:一名皂口,在江西万安县南六十里。
销魂:同“消魂”,谓灵魂离开肉体,这里用来形容哀愁到极点,好像魂魄离开了形体。独我:只有我。何限:即无限。
⑧后天,谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。
(14)咨: 叹息