"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
ji ming fa huang shan .ming tou xia hu su .bai yu ying han shan .sen sen si yin zhu .ti xie cai qian ke .jie he shui bian mu .ban ye si tian kai .xing he lan ren mu .ming chen da lou qu .gang long duo qu fu .dang yu chi fu weng .qian xi fa yun mu .
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
bai men tai he cheng .lai wang yi wan li .qu zhe wu quan sheng .shi ren jiu ren si .
jin ri jiang tian yu da peng .piao bo jian yao qing cao wai .xiang guan shui nian xue yuan dong .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
.jue ding song tang xi zan you .yi xiao xuan lun jie fu qiu .yun kai bi luo xing he jin .
deng tao ci xiao zhi .xiao zhu fang fu qiao .xian you hu wu lei .xin ji sui jing chao .
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
san hua tong zi he yi duan .tou hu cha nv e mei chang .tong ting shi yan yao chi xi .
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .
bao jian zhong nan tuo .jin nang fei yi qiu .gui lai tang you wen .gui shu shan zhi you ..
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
译文
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个(ge)虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用(yong)眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石(shi)上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦(ken)，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙(qiang)，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前(qian)面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜(tong)盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
善假（jiǎ）于物
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯(deng)火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
注释
⑩可怜春似人将老：唐刘希夷《代悲白头翁》：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。此句暗合此意。
⑼即此：指上面所说的情景。
（2）陇：田埂。
穷：用尽
⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
吴保初 （1869—1913）安徽庐江人，字彦复，号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事，与刚毅争一案，愤而自脱公服出署。弃官后居上海，曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连，避往日本年余而归。工诗文，与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
斯言倘不合，归老汉江滨。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
《郡阁雅谈》）
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
但恐河汉没，回车首路岐。"
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。