首页 古诗词 咏牡丹

咏牡丹

南北朝 / 刘峤

君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
(《题李尊师堂》)
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


咏牡丹拼音解释:

jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
jie bai bu you yin yu ji .gao ming ken gong za yan zhong .wan wu you xing jie you zhuo .
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
..ti li zun shi tang ..
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
chu bi yu tang ru jin shi .zi ruo de zhi shen wu shi ..
xing ren wu shu bu xiang shi .du li yun yang gu yi bian .feng chi shan zhong si ben si .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .

译文及注释

译文
阴阳参合而生万物,何(he)为本源何为演变?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
大丈(zhang)夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原(yuan)喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
魂魄归来吧!
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
抬头望着孤雁,我在(zai)想——托你带个(ge)信给远地的人。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行(xing),为我指着山隅为我介绍(shao)情况:
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀(ai)。
我自信能够学苏武北海放羊。

注释
⑴谢朓,字玄晖。南朝齐诗人。板桥浦,地名。《水经注》:江水经三山,又湘浦出焉,水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。《太平寰宇记》;板桥浦,在升州江宁县南四十里,五尺源出观山三十六里,注大江。谢玄晖《之宣城出新林浦向板桥诗》云:“江路西南永,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。”

⑶日瘦:日光淡薄,杜甫的自创语。
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。
⑥绣被:带花和文字的被褥。
羽书;(插有鸟羽的,军用的)紧急文书。

赏析

  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求(qiu)。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危(zai wei)险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想(huan xiang)了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气(yu qi)质的。
  前人评诗(ping shi)认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  这首诗纯乎写情,旁及景物,也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔,倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头,已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇,为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式,造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字,警醒俊拔,高出时流甚远。一样的斜阳画角,用它一点染,气格便觉异样,似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独,是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地,独凭栏杆,自然要联想到昔日同游的欢乐,相形之下,更显得独游的凄黯了。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

刘峤( 南北朝 )

收录诗词 (7938)
简 介

刘峤 刘峤(一○七七~一一三八),字仲高,吴兴(今浙江湖州)人。徽宗政和五年(一一一五)上舍及第,为陈州州学教授。丁内艰,监尉氏税。迁宣教郎,睦亲广亲南北宅大大教授,历开封府仪曹少监、少府少监、尚书北部员外郎。擢大理少卿、枢密院检详诸房文字,出提点福建路刑狱。丐祠,提点洪州玉隆观,居数年,以疾请老,以朝散大夫直徽猷阁致仕。高宗绍兴八年卒,年六十二。事见《浮溪集》卷二五《左朝散大夫直徽猷阁刘君墓志铭》。

满江红·忧喜相寻 / 顾斗英

"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
今日不能堕双血。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


西平乐·尽日凭高目 / 苏宗经

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 马广生

水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


鲁山山行 / 张祜

谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


杂说四·马说 / 魏宝光

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


子夜吴歌·夏歌 / 林克明

林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"


寒食还陆浑别业 / 马士骐

还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


四块玉·浔阳江 / 过孟玉

"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。


一剪梅·舟过吴江 / 李达

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
中鼎显真容,基千万岁。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)


李贺小传 / 邵睦

信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
号唿复号唿,画师图得无。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"