译文
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里(li)望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
天上有什么(me)呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
要学(xue)勾践立下十年亡吴的大计,
朽(xiǔ)
口衔低枝,飞跃艰难;
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在(zai)(zai)此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
注释
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
⑤疏影:稀疏的影子。这两句说,在杏花稀疏的影子里吹起短笛,一直欢乐到天明。
中原乱:指公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。
⑸盎(àng):大腹小口的陶器。
⒀黄泉:犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦,还不如早点死去,到地下去跟随在父母身边。
⑵万岁山:即万岁山艮岳,宋徽宗政和年间所造,消耗了大量民力民财。据洪迈《容斋三笔》说:“(万岁)山周十余里,最高一峰九十尺,亭堂楼阁不可殆记。“
江宁:旧江宁府所在地,在今江苏南京。
⑤仍:还希望。