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凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

南北朝 / 卢祖皋

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊拼音解释:

.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .

译文及注释

译文
想当年长安丧乱的(de)时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不(bu)动。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
前(qian)方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
请任意品尝各种食品。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
芳草把路边一个又一个的长亭(ting)连接(jie)起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
坐中的客人,穿(chuan)着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
豆子和豆秸本来是同一条(tiao)根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。

注释
(11)孔庶:很多。
“当淮阴破齐”三句:《史记·淮阴侯列传》:汉四年,韩信破齐,向刘邦请封“假王”,“当是时,楚方急围汉王于荣阳,韩信使者至,发书,汉王大怒,骂日:‘吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟,便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯,故称为淮阴。
108. 为:做到。
⑶望安极,怎么能望到尽头呢?即一望无际的意思。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。
⑸吹嘘:吹助,指风吹。唐孟郊《哭李观》诗:“清尘无吹嘘,委地难飞扬。”
⑸唯见:只看见。天际流:流向天边 天际:天边,天边的尽头。

赏析

  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无(men wu)法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路(xiao lu)长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开(li kai)座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  杜甫写此诗时,安史之乱未平。作者虽然避乱在四川,暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”,到底还是忘不了国家安危的,因此诗的最后,就不能不归结到“江东犹苦战,回首一颦眉”,又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适,骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等(jiu deng)于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至(hu zhi)理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递(tiao di)征途令人忧伤。
  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

卢祖皋( 南北朝 )

收录诗词 (7925)
简 介

卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉(今属浙江)人。南宋庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授。今诗集不传,遗着有《蒲江词稿》一卷,刊入“彊村丛书”,凡96阕。诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。

浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 税碧春

黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。


临江仙·忆旧 / 赫舍里函

"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。


诗经·东山 / 六俊爽

放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 载上章

"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


白菊杂书四首 / 钟离阏逢

雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


题随州紫阳先生壁 / 宗政利

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


奉和春日幸望春宫应制 / 皇甫薪羽

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"


紫芝歌 / 富察晶

"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
好山好水那相容。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


咸阳值雨 / 公冶广利

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。


送从兄郜 / 完颜若彤

"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。