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杜工部蜀中离席

五代 / 董嗣成

秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转,风送荷香逐酒来。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
"传闻圣主幸新丰,清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇,
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
上见悬崖崩,下见白水湍。仙人弹棋处,石上青萝盘。
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"


杜工部蜀中离席拼音解释:

qin kai shu dao zhi jin niu .han shui yuan tong xing han liu .
shi lai gu wo xiao .yi fan kui yu huo .shi lu ru qiu feng .xiang feng jin xiao suo .
tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
wo you yu zheng .bi zheng zhi zi .ru xiu ru ying .de yin kong ming .
can cha hua ge jie lou tai .bo yao an ying sui rao zhuan .feng song he xiang zhu jiu lai .
chun yan shi yin zhou .xin ping fu man hu .cai cai cheng ri mu .bu si xian yu yu ..
.chuan wen sheng zhu xing xin feng .qing bi ming luan chu jin zhong .xi cao zhong chao sui bu nian .
.cao shui dong qu yuan .song jun duo mu qing .yan liu ye si chu .xiang bei gu shan ming .
shang jian xuan ya beng .xia jian bai shui tuan .xian ren dan qi chu .shi shang qing luo pan .
.cao tang mei duo xia .shi ye shan seng men .suo dui dan qun mu .zhong chao wu yi yan .
yong ri kong xiang wang .liu nian fu ji he .ya kai dang xi zhao .ye qu zhu han bo .
an liu zhe fu yi .jiang hua ge bi cong .li xin zai he chu .fang cao man wu gong ..

译文及注释

译文
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
怎么(me)那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人(ren)就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完(wan)呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城(cheng)中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢(lu)山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。

注释
(93)都俞——赞成的表示。吁咈——否定的表示。这都是《尚书》上尧、舜对话时所用的词句。
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
⑸值千金:形容剑之名贵。值:价值。
⑤真吾父:用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营,回纥首领马而拜,说:“真吾父也。”
97、夥颐:意思是“真多呀”。夥,多。颐,语气助词,相当于“呀”。
⑸待:打算,想要。
(62)宓妃:伏羲氏之女,洛水女神。
徒芳:比喻虚度青春。

赏析

  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关(guan),旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  桃花(tao hua)源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  (四)
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平(sheng ping);今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人(de ren)才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭(chang bian),南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  接下来的四句,是作者以诗中男子的立场,即目即事所作的实景描写:"对门居住的是谁家的女儿呀?那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发,无论她是站在南窗内还是北牖下,都想象似在那挂一个明亮的小太阳,且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁,窈窕无双,面如美玉,堪称绝代佳人。“
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

董嗣成( 五代 )

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简 介

董嗣成 董嗣成 (1560-1595)乌程(今浙江吴兴)人。万历八年(一五八零)进士,工吟咏,善行、楷,绘事超然有简远之趣。卒年三十六。字号:伯念、清芝、采芝仙子 浙江湖州人 擅长:行、楷书及绘画。

望海楼 / 刘伯翁

贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。


乐羊子妻 / 周瓒

吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。


宿天台桐柏观 / 吴师正

折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"


四字令·情深意真 / 郑鉽

"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
何由一相见,灭烛解罗衣。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
"广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。


行香子·天与秋光 / 赵子松

"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
今日犹为一布衣。"
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。


二翁登泰山 / 穆修

云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"


竹竿 / 赵功可

抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
林下器未收,何人适煮茗。"
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)


嘲王历阳不肯饮酒 / 单恂

微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
满地谁当扫,随风岂复归。空怜旧阴在,门客共沾衣。"
西行有东音,寄与长河流。"
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。


聪明累 / 陈叔坚

一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 冒裔

怀古未忍还,猿吟彻空山。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"