译文
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
(汉顺(shun)帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞(zan)政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求(qiu)辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地(di)敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要(yao)指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数(shu)口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
春回故乡美妙的景象无(wu)边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
注释
(36)“骨肉”句:语出《史记·刺客列传》,聂政刺杀韩相侠累后,剖腹毁容自杀,以免牵连他人。韩国当政者将他暴尸于市,悬赏千金。他的姐姐聂嫈说:“妄其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”于是宣扬弟弟的义举,伏尸而哭,最后在尸身旁边自杀。骨肉,指死者亲人。
[2]长河:指银河。
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
〔40〕小弦:指最细的弦。
7.域中:指天地之间。
野客:村野之人。多借指隐逸者。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
(4)颦(pín):皱眉。
44、出:名词活用作状语,在国外。