长亭怨慢·雁
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
长亭怨慢·雁拼音解释:
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
译文及注释
译文
不是(shi)因为百花中偏(pian)爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后(hou)便不能够看到更好的(de)花了。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人(ren)伤怀。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
太阳从东方升起，似从地底而来。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及(ji)其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本(ben)意。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷(fen)纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事(shi)情吗？于是写下了《哀溺》。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
为了什么事长久留我在边塞？
注释
38. 发：开放。
（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
⑥赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
莫错：冷落寂寞。闭关：关门。
赏析
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急(zui ji)行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿(zhan shi)衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
诗的表现手法尚有三点可注意：
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈(piao miao)于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
第一章说思念之人在泰山，我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔，只能侧身东望，眼泪沾湿(zhan shi)衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀，我用“英琼瑶”这几种美玉回报她，但路途太远，无法送达，心中烦忧，徘徊不安。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
诗的表现手法尚有三点可注意：
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈(piao miao)于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾，不忍离去，但是已得不到君王的爱怜，只好腾跃惊矫，四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门，再也逢遇不到象寒风子那样识马的人，会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况，何其相似。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
方凤( 近现代 )
收录诗词 (3548) 首
简 介
方凤 （1240—1321）宋元间婺州浦江人，一名景山，字韶卿(韶父)，号岩南。宋末恩授容州文学，入元不仕。善为古今诗，不缘雕琢，体裁纯密，自成一家。有《存雅堂稿》等。
南歌子·游赏
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
宴坐峰，皆以休得名）
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
绣帘斜卷千条入。
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
永夜一禅子，泠然心境中。"
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
结袜子
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
早出娉婷兮缥缈间。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
咏怀八十二首
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
淮村兵后
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
菩萨蛮·南园满地堆轻絮
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
微雨夜行
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
题郑防画夹五首
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
小雅·甫田
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。