思母
君子纵我思，宁来浣溪里。"
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
思母拼音解释:
jun zi zong wo si .ning lai huan xi li ..
jin ri dao shi wen fo hui .shi zhi qian lu hua cheng kong ..
.zi xiao bu ke she .ling feng xin qiong chong .xia you qiong shu zhi .shang you cui fa weng .
qiong yin chu mang cang .li si jian fen yun .can xue wu qiao an .xie yang yi shui bin ..
.xi zuo shao xue shi .tu xing ru ji xian .jin wei lao ju shi .xie mao ji xiang shan .
.shi .qi mei .gui qi .ming yue ye .luo hua shi .neng zhu huan xiao .yi shang bie li .
chang si he shang dang shi yu .yi bo liu jiang yu ci ren ..
yan xia yun guang jue .liang jian que ying fan .zhang ying sheng mo ni .suo jing miao nan yan .
.wang nian liu yue chan ying dao .mei dao wen shi gu yu jing .
shui se bo wen he suo si .qu chen luo dai yi tiao xie .
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
译文及注释
译文
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜(jiang)，她生下(xia)庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太(tai)叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置(zhi)，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
敌兵滚滚而来，犹如黑(hei)云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠(kai)甲，一片金光闪烁。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
爪（zhǎo） 牙
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
注释
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
⑷令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》：“ 季郈之鸡。季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 杨伯峻注：“《说文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负：是必定获胜的意思。
⑺“云龙”句：喻两军厮杀之激烈，如龙虎相斗。云龙风虎，皆阵名。《易·乾》：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。尽交回，言交战激烈也。
云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。
将：将要
26.况复：更何况。
⑸薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”
赏析
“波落寒汀，村渡向晚，遥看数点(shu dian)帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景，后一句写远景。词人乘船，在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹，十分细腻。笔法灵动，句式灵活，化静为动，引人人胜。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显(yuan xian)得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是(er shi)益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美(de mei)感，使诗更加生色。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景(qing jing)，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命(tian ming)兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显(yuan xian)得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是(er shi)益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美(de mei)感，使诗更加生色。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景(qing jing)，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命(tian ming)兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
创作背景
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
汤显祖( 清代 )
收录诗词 (2713) 首
简 介
汤显祖 汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
五月十九日大雨
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
谁念因声感，放歌写人事。"
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
三姝媚·过都城旧居有感
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
水龙吟·过南剑双溪楼
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
水仙子·渡瓜洲
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
陌上月初落，马前花正飞。离言殊未尽，春雨满行衣。"
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
塞上
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
优钵罗花歌
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
木兰花·拟古决绝词柬友
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
疏我非常性，端峭尔孤立。往还纵云久，贫蹇岂自习。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
吾音中羽汝声角，琴曲虽同调不同。"
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
忆东山二首
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，