行香子·过七里濑
"我皇盛文物，道化天地先。鞭挞走神鬼，玉帛礼山川。
"大隧之中。其乐也融融。
何其塞矣。仁人绌约。
拈引间翰墨，风流尽欢宴。稍移井邑闲，始悦登眺便。
河桥柳，占芳春。映水含烟拂路，几回攀折赠行人，
"皇皇上天。其命不忒。
廉洁不受钱。"
锦屏寂寞思无穷，还是不知消息。镜尘生，珠泪滴，
琐窗春暮，满地梨花雨。君不归来情又去，红泪散沾金缕¤
风撼芳菲满院香，四帘慵卷日初长，鬓云垂枕响微锽¤
"乱后寄僧居，看花恨有馀。香宜闲静立，态似别离初。
"百足之虫。三断不蹶。
行香子·过七里濑拼音解释:
.wo huang sheng wen wu .dao hua tian di xian .bian ta zou shen gui .yu bo li shan chuan .
.da sui zhi zhong .qi le ye rong rong .
he qi sai yi .ren ren chu yue .
nian yin jian han mo .feng liu jin huan yan .shao yi jing yi xian .shi yue deng tiao bian .
he qiao liu .zhan fang chun .ying shui han yan fu lu .ji hui pan zhe zeng xing ren .
.huang huang shang tian .qi ming bu te .
lian jie bu shou qian ..
jin ping ji mo si wu qiong .huan shi bu zhi xiao xi .jing chen sheng .zhu lei di .
suo chuang chun mu .man di li hua yu .jun bu gui lai qing you qu .hong lei san zhan jin lv .
feng han fang fei man yuan xiang .si lian yong juan ri chu chang .bin yun chui zhen xiang wei huang .
.luan hou ji seng ju .kan hua hen you yu .xiang yi xian jing li .tai si bie li chu .
.bai zu zhi chong .san duan bu jue .
译文及注释
译文
几(ji)阵齐飞的旅伴，全部回到(dao)了塞上，
清早薄如轻(qing)纱的晨曦，滋润着大地(di)，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光(guang)。
一个驿站又是(shi)一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
整天吃山珍海味的豪华生活(huo)有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
详细地表述了自己的苦衷。
滞留长安不是我心(xin)愿，心向东林把我师怀念。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
魂魄归来吧！
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释
⑶黄芦：枯黄的芦苇。
负：背，扛。这里的拄持的意思。
6、臧僖伯：鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父，名彄（又作“驱”“弓区”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯城县），伯为排行，僖是谥号。 丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯达（臧哀伯或臧孙达），达生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孙。
②投袂：甩下衣袖。
于：比。
赏析
“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”如果说头两句，诗人好象从高处俯瞰少室诸峰的雪景，那么这两句诗则换了一个角度，从城中遥望少室诸峰。从城内望山，因为有城郭阻隔视线，只能见到山的上一半，这半山峰上布满了青松，在一片银白的世界里，更显得苍翠挺拔，刚毅顽强；而周围的山峦，重重叠叠，尽被白雪染成素色，青峰白雪，翠玉交辉，更增添了少室山的妩媚。
此篇和《伊耆氏蜡(shi la)辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与(yu)脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远(shen yuan)，耐人寻味。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要(zhu yao)描写对美的毁灭的(mie de)悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云：
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
此篇和《伊耆氏蜡(shi la)辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与(yu)脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
王维的《《少年行四首》王维 古诗》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远(shen yuan)，耐人寻味。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要(zhu yao)描写对美的毁灭的(mie de)悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
杜笃的《论都赋》建议迁都长安，写得很策略；班固维护建都洛阳，在处理对前汉西都评价上，也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词，不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云：
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安（汉献帝年号，公元196～220年）时代著名诗人。公元192年（汉献帝初平三年），董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时，也会像王粲那样，依依不舍地翘首回望。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
创作背景
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
三人成虎
树影觉秋疏，山光映晚除。溪毛和雨荐，石发任风梳。艾蒳窗馀篆，芸晖架有书。唿儿具毫楮，应欲赋闲居。
"玉座临新岁，朝盈万国人。火连双阙晓，仗列五门春。
帘外有情双燕扬，槛前无力绿杨斜，小屏狂梦极天涯。
古来天子重边愁，秦筑长城瀚海头。百二山河悬六镇，报恩不敢说封侯。
医乎巫乎。其知之乎。"
昔娄师德园，今袁德师楼。
麟兮麟兮我心忧。"
一蛇独怨。终不见处所。"
逢雪宿芙蓉山主人
玉海云生贝阙高，骑鲸人去采芝遨。滦江一夕秋风到，瑟瑟珊瑚涌翠涛。
啼鸟似逐离歌，粉檀珠泪和¤
"昔吾有先正。其言明且清。
主诚听之。天下为一四海宾。
一蛇羞之。藁死于中野。"
交趾同星坐，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，只说马将军。
比周期上恶正直。正直恶。
"湖山上头别有湖，芰荷香气占仙都。夜含星斗分干象，
田家词 / 田家行
谁家绣毂动香尘，隐映神仙客。狂杀玉鞭郎，咫尺音容隔。
一自楚王惊梦断，人间无路相逢。至今云雨带愁容。
我戎止陆。宫车其写。
拈引间翰墨，风流尽欢宴。稍移井邑闲，始悦登眺便。
思艳质，想娇妆。愿早传金盏，同欢卧醉乡。
神仙，瑶池醉暮天。"
"池塘烟暖草萋萋，惆怅闲宵含恨，愁坐思堪迷。
"天欲晓，宫漏穿花声缭绕，窗里星光少¤
唐多令·寒食
雁飞南。
其一有鸟西南飞，熠熠似苍鹰。朝发天北隅，暮闻日南陵。欲寄一言去，托之笺彩缯。因风附轻翼，以遗心蕴蒸。鸟辞路悠长，羽翼不能胜。意欲从鸟逝，驽马不可乘。其二晨风鸣北林，熠耀东南飞。愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高楼，想见余光辉。玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。褰裳路踟蹰，彷徨不能归。浮云日千里，安知我心悲。思得琼树枝，以解长渴饥。其三童童孤生柳，寄根河水泥。连翩游客子，于冬服凉衣。去家千余里，一身常渴饥。寒夜立清庭，仰瞻天汉湄。寒风吹我骨，严霜切我肌。忧心常惨戚，晨风为我悲。瑶光游何速，行愿去何迟。仰视云间星，忽若割长帷。低头还自怜，盛年行已衰。依依恋明世，怆怆难久怀。
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。
封匏寄酒提携远，织笼盛梅答赠迟。九度搅和谁用法，四边窥摘自攀枝。樽罍泛蚁堪尝日，童稚驱禽欲熟时。毕卓醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。
"金石皆销铄，贤愚共网罗。达从诗似偈，狂觉哭胜歌。
鸡猪鱼蒜，逢着则吃。生老病死，时至则行。
睡觉□□恨，依然月映门。楚天何处觅行云。唯有暗灯残漏、伴消魂。"
怊怅忆君无计舍¤
端午即事
帝里却归犹寂寞，通州独去又如何。"
皓天嗟嗟。深谷逶迤。树木莫莫。高山崔嵬。岩居穴处。以为幄茵。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞往矣。吾当安归。
日映纱窗，金鸭小屏山碧。故乡春，烟霭隔，背兰釭¤
云雕白玉冠¤
颠狂絮落还堪恨，分外欺凌寂寞人。
"芳草青青古渡头，渔家住处暂维舟。残花半树悄无语，
密雨阻佳期，尽日凝然坐。帘外正淋漓，不觉愁如锁¤
香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻，
咏红梅花得“梅”字
倚天长啸，洞中无限风月。"
春草平陵路，荷衣醉别离。将寻洛阳友，共结洞庭期。星月半山尽，天鸡出海迟。无轻此分手，他日重相思。
"晓莺啼破相思梦，帘卷金泥凤。宿妆犹在酒初醒，
伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，
愿君知我心。"
粉蝶无情蜂已去。要上金尊，惟有诗人曾许。待宴赏重阳，恁时尽把芳心吐。陶令轻回顾。免憔悴东篱，冷烟寒雨。"
天帝大文不可舒。此文长传六百初。
丹井只三尺，四时无亏盈。馀波饮可仙，我亦愿乞灵。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
"昨日尊前折，万人酣晓香。今朝篱下见，满地委残阳。
中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
昨吐光不阙，今吐遽非圆。圆缺看多少，孤峰只宛然。
"忆昔花间初识面，红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带，
红藕香寒翠渚平，月笼虚阁夜蛩清，塞鸿惊梦两牵情¤
我驱其畤。其来趩趩。
花开来里，花谢也里。
终朝，梦魂迷晚潮¤
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
宝髻花簇鸣珰，绣衣长¤
闭朱笼。
由之者治。不由者乱何疑为。
因梦江南春景好，一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流，
薄霞衣酣酒面。重抱琵琶轻按。回画拨，抹幺弦。一声飞露蝉。"
鞭打马，马急走。
干坤正含养，种植总滋荣。草树皆秀色，雏麋乱新声。
路缭绕。野桥新市里，花秾妓好。引游人、竞来喧笑。酩酊谁家年少。信玉山倒。家何处，落日眠芳草。"
苏武庙
一物坐也卧，立也卧，行也卧，走也卧，卧也卧（着）
此宵情，谁共说。
夺得春光来在手，青娥休笑白髭须。"
画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌¤
岁之二七。其靡有徵兮。
黄花篱畔开如绣，何必河阳学种花。沧海无波滋雨露，阳春有脚及桑麻。瑶琴一曲调明月，绿酒盈尊注彩霞。日食俸钱殊不愧，年年秋色度韶华。
干坤正含养，种植总滋荣。草树皆秀色，雏麋乱新声。
"山间非吾心，物表翼所托。振衣超烦滓，策杖追岑壑。
高轩过
离棹逡巡欲动，临极浦、故人相送。去住心情知不共¤
朦胧烟雾中¤
中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
悠然蓬壶事，□□□衰颜。安得傲吏隐，弥年寓兹山。"
一入深宫岁月长，承恩曾得侍昭阳。檀槽按出新翻曲，五色云中落凤凰。
露滴幽庭落叶时，愁聚萧娘柳眉。玉郎一去负佳期，
中有四瀑水，奔流状千般。风云隐岩底，雨雪霏林端。
及第不必读书，作官何须事业。