小桃红·胖妓
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
我羡磷磷水中石。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
小桃红·胖妓拼音解释:
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
wo xian lin lin shui zhong shi ..
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
译文及注释
译文
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧(you)愁啊。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指(zhi)的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
横木为门城东头，可以幽会一逗留(liu)。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
完成百礼(li)供(gong)祭飧。
惆怅地看着台阶前的红牡(mu)丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴(ban)随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
注释
289. 负：背着。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
⑴阮郎归：词牌名。
益：好处、益处。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
②凤凰柱：瑟柱上雕饰凤凰的形状。
赏析
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的(guang de)珍惜之情。面对晚春景象(jing xiang)，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈(qiang lie)感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，在程高本中，却被删去。其文为：
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的(guang de)珍惜之情。面对晚春景象(jing xiang)，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈(qiang lie)感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，在程高本中，却被删去。其文为：
创作背景
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
范当世( 五代 )
收录诗词 (6927) 首
简 介
范当世 范当世（1854～1905)）字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，着有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。
初到黄州
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
见《韵语阳秋》）"
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
芦荻花，此花开后路无家。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
春晚
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
浪淘沙·云气压虚栏
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
九日与陆处士羽饮茶
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
河渎神·河上望丛祠
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
和子由苦寒见寄
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
出城寄权璩杨敬之
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
宿山寺
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
溪上遇雨二首
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"